汉．刘向《说苑．君道》：“禹出见罪人，下车问而泣之。左右曰：‘夫罪人不顺道，故使然焉，君王何为痛之至于此也？’禹曰：‘尧、舜之民，皆以尧、舜之心为心。今寡人为君也，百姓各以其心为心，是以痛之也。’”《书》曰：“百姓有罪，在予一人。”
禹出见犯罪之人，因而想到人心随世道变化而变化，尧舜之民，以圣德为心，而当时之民，则各以其私为心，这正是一国之君应该反躬自责之处。禹之所泣，也正在于痛君之失政。旧以此用为君主自责广被恩泽的典故。
南朝梁．简文帝（萧纲）《大法颂序》：“解网放禽，穿泉掩胔，起泣辜之泽，行扇喝之慈。”《南齐书．竟陵文宣王子良传》：“禹泣辜表仁，菲食旌约，服翫果粽，足以致诚。”梁简文帝《昭明太子文集序》：“仁同泣罪，幽比推搆（沟）。”《梁书．王僧孺传》：“幸圣主留善贷德，纡（垂）好生之施，解网祝禽，下车泣罪。”
源见“玉壶盛泪”。喻指悲伤的眼泪。宋 幼卿《卖花声》词：“扬鞭那忍骤花骢，望断斜阳人不见，满袖啼红。”【词语啼红】 汉语大词典：啼红
源见“和氏之璧”。谓怀才不遇而悲泣。唐骆宾王《畴昔篇》：“穷途行泣玉，愤路未藏金。”宋王禹偁《商州进士张齐说将赴春闱》诗：“明年得意归来日，不见麻衣泣玉斑。”【词语泣玉】 汉语大词典：泣玉
源见“韫椟待价”。比喻自夸其才以求任用或信任。明徐复祚《投梭记．拒奸》：“王敦篡立，神人共愤，卑人岂无包胥之志，奈朝廷未尝见知，终难衒玉自售。”【词语衒玉自售】 成语：衒玉自售汉语大词典：衒玉自售
堂堂：壮盛的样子。正正：整齐的样子。一作“整整”。 形容军容壮盛整齐。 也比喻行事光明正大。语出《孙子．军争》：“无要（ ㄧㄠˊ yáo ）正正之旗，勿击堂堂之陈（阵）。”后多引作〔堂堂之阵，正
犹一见如故。宋 范仲淹《天章阁待制王公墓志铭》：“余走尘土时，公一接如旧，以道义淡交者有年矣。”见“一见如旧”。宋·范仲淹《天章阁侍制王公墓志铭》：“余走尘土时，公～，以道义谈交者有年矣。”【词语一接
同“嫦娥奔月”。周咏《泣红亭小说题词》诗之一：“终古姮娥奔月悔，只今蓬岛返魂难。”
参见：称象【典源】 《三国志·魏书·曹冲传》：“邓哀王冲字仓舒。少聪察岐嶷，生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖曹操欲知其斤重，访下群之，咸莫能出其理。冲曰：‘置象大船之上，而刻其水
《谯子法训》：“唐虞之衣裳文法，禹稷之沟洫耕稼，人至今被之。”（引自《太平御览》卷八十）晋．皇甫谧《高士传．善卷》：“善卷者，古之贤人也……舜又以天下让卷，卷曰：‘昔唐氏之有天下，不教而民从之……今子
源见“鲲鹏展翅”、“榆枋之见”。比喻志量、识见、才具等完全不同、差异十分悬殊的两种人。唐白居易《喜杨六侍御同宿》诗：“浊水清尘难会合，高鹏低鷃各逍遥。”
比喻心目中最痛恨、最讨厌的人。《官场现形记》第二十二回：“我们娘儿俩今儿一齐死给他看！替他拔去眼中钉，肉中刺，好等他们来过现成日子！”也作【心头刺，眼中疔】。（疔：dīng，一种恶性小疮。）《元曲选．