唐．韩愈《昌黎集》卷三《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈；是所谓借听于聋，求道于盲。”问道于盲，是指向盲人问路。盲人并不识路，所问也必然达不到目的。后引申为向无知者求教，既可用为自谦之
《三国志．吴书．周瑜传》：“窃惟陛下钦明稽古，隆於兴继，为胤（周瑜幼子）归诉，乞匄（gài乞求，给予。）余罪，还兵复其爵，使失旦之鸡，复得一鸣，抱罪之臣，展其后效。”周瑜死后，他的幼子胤因罪徙卢陵郡。
源见“织锦回文”。指晋 窦滔妻苏蕙所作织锦回文《璇玑图》。多泛指女子的书信或诗作，用以表现闺中人的哀怨离情。唐皇甫冉《春思》诗：“机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。”【词语机中锦字】 成语：机中锦字汉
身体粉碎。指死亡。多指为某种目的而献身。《敦煌变文集．妙法莲华经讲经文》：“誓愿不为(违)于说者，碎身粉骨效驱驰。”宋 秦观《满庭芳．咏茶》词：“北苑研膏，方圭圆璧，万里名动京关。碎身粉骨，功合上凌烟
源见“乘龙出鼎湖”。指追随黄帝仙去的场景。清赵翼《范莪亭孝廉得二扇面一为倪元璐画石一为张煌言自书江上闻笛诗合装成卷索题敬书于后》诗：“一攀鼎湖髯，一衔精卫石。”
《《晋书．郤诜传》：“（郤诜）累迁雍州刺史，武帝（晋武帝司马炎）于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一（诜字广基，博学多才，泰始中以贤良对策举上第），犹桂林之一枝，崑
大雪封山，高士闭门而卧；疏林映月，美人倩妆而来。 前句用汉代袁安故事。袁安在洛阳，大雪时闭门僵卧，门外雪深数尺。后句用隋代赵师雄故事。赵师雄过罗浮山，天寒日暮，见树林中有酒家，一美女淡妆素服出来接客
源见“后来居上”。喻年资高的人屈居下僚。宋唐庚《张曲江铁像诗》：“汲黯困后薪，贾生罢前席。”
源见“守株待兔”。喻指不劳而获。明张四维《双烈记．惜别》：“我怎肯依株守穴！”
唐玄奘《大唐西域记．摩揭陀国》载：古代中印度 迦兰陀有竹林，迦兰陀归佛后，即以竹园奉佛立精舍，为如来说法的场所。竹林精舍就是古代印度最初的寺院。“竹林园”即指竹林精舍。泛指佛教寺院。唐韦应物《寓居沣上