汉．赵晔《吴越春秋．勾践入臣外传》：“范蠡对曰：‘臣闻亡国之臣，不敢语政；败军之将，不敢言勇。’”《史记．淮阴侯列传》：“广武君辞谢曰：‘臣闻败军之将，不可以言勇；亡国之大夫，不可以图存……’”古语说
源见“韩信登坛”。谓拜授大将。唐杜甫《赠崔十三评事公辅》诗：“活国名公在，拜坛群寇疑。”【词语拜坛】 汉语大词典：拜坛
源见“山阳笛”。表示悼念亡友。清李邺嗣《明鹤草堂文集序》：“余尝怅然思旧，有曰：‘哀笛重因二子赋，故林今作五君诗。’”
源见“蕉鹿梦”。喻指人间的得失荣辱。明陈汝元《金莲记．慈训》：“䴙鹈寒，莎鸡动，乌轮兔驾迅长空，覆鹿寻蕉恍梦中。”连动 比喻把真事看做梦幻。比喻神智恍惚，不辨真假虚实。语本《列子·周穆王》：“郑人有薪
源见“杖头钱”。百钱挂杖头，谓买酒畅饮。唐骆宾王《冬日宴》诗：“二三物处友，一百杖头钱。”
源见“鲁禽情”。喻高士不耐世俗烦嚣。南朝 梁江淹《嵇中散言志》诗：“《咸池》飨爰居，钟鼓或愁辛。”
子虚：空虚；不真实。乌有：哪有，没有。后以此典指假设虚构；或形容不存在、没有之事。此典指司马相如借空虚没有而假托之事，写成《子虚赋》，意在讽谏。司马相如以“子虚”为空言虚语，是为称说楚国之美；“乌有先
源见“拄笏看山”。借指闲游赏景。宋范成大《知府秘书遣帐下持新诗追路赠行辄次韵寄上》：“何时公三日，请泽看山笏。”
四夷：旧指四方各族。 意谓天下有道，则四方各族都为天子守卫疆土。语本《左传．昭公二十三年》：“古者天子守在四夷；天子卑，守在诸侯。”《淮南子．泰族训》：“故天子得道，守在四夷；天子失道，守在诸侯。”
同“五禽戏”。宋梅尧臣《秋日属疾》诗：“当从华氏学，聊欲为戏禽。”【词语戏禽】 汉语大词典：戏禽