江生魂
《文选》卷十六南朝梁.江文通(淹)《别赋》:“黯然销魂者,唯别而已矣。”唐.李善注:“言黯然魂将离散者,唯别而然也。……明恨深也。”
江淹在其名篇《别赋》中,一开篇便有“黯然销魂者,唯别而已矣”的慨叹之语。后因用为咏伤别离之典。
唐.李商隐《自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》诗:“江生魂黯黯,泉客泪涔涔。”
《文选》卷十六南朝梁.江文通(淹)《别赋》:“黯然销魂者,唯别而已矣。”唐.李善注:“言黯然魂将离散者,唯别而然也。……明恨深也。”
江淹在其名篇《别赋》中,一开篇便有“黯然销魂者,唯别而已矣”的慨叹之语。后因用为咏伤别离之典。
唐.李商隐《自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》诗:“江生魂黯黯,泉客泪涔涔。”
憎:厌恶。达:显达。指诗文出色的人往往命运不好。唐.杜甫《天末怀李白》:“文章憎命达,魑魅喜人过。应共冤魂语,投诗赠泪罗。”也作【文章憎命】。《官场现形记》第五十四回:“等到出榜之后,杨扬仁领出落卷来
源见“臧穀亡羊”。比喻补救过失。宋叶適《陈待制挽诗》之三:“昔年行往偶相同,舍策追羊径未通。只么空归在何处,一竿红日海门东。”并列 策,古代写字用的竹片或木片,亦借指书简。放下书本去寻找亡失的羊。比喻
同“琼瑶”。宋宋祁《送梵上人归天台》诗:“嗟予投报乏琼瑰,目睇金园剩九回。”元耶律楚材《和南质张学士见赠》之一:“和我新诗使予起,却得琼瑰酬木李。”【词语琼瑰】 汉语大词典:琼瑰
唐.郑棨《开元传信记》:“天宝初,上游华清宫,有刘朝霞者,献《贺幸温泉赋》……其自叙云:‘别有穷奇蹭蹬,失路猖狂,骨憧虽短,伎艺能长,梦里几回富贵,觉来依旧凄惶,今日是千年一遇,叩头莫五角六张。’”角
源见“司马昭之心”。指人所共知的野心。清黄宗羲《御史余公墓志铭》:“尾大末强,路人皆知,不敢声扬,公独奋笔。”《野叟曝言》七二回:“秦桧之恶,路人皆知。”主谓 过路人个个都知道。比喻人所共知。语本《汉
源见“褰帷”。谓贾琮巡视属邑能接近百姓,博采民情。清毛奇龄《郡守宪朱公行敝县枉问并召舟集呈赠》诗:“里先徐稚访,人喜贾琮巡。”【词语贾琮巡】 汉语大词典:贾琮巡
源见“蟾宫折桂”。喻科举登第。宋周紫芝《木兰花.长安狭邪中有高自标置者客非新科不得其门》词:“檀郎未摘月边枝,枉是不教花爱惜。”
同“相马九方皋”。清 丘逢甲《法政学堂宴日本法学博士梅谦次郎》诗:“海上钓鳌三岛近,人间相马九方遥。”
源见“竹林七贤”。借指傲世脱俗、放任不羁的欢聚宴游。宋 沈约之《复挽于湖居士》诗:“竹林笑傲今陈迹,抚榇江皋涕泫然。”
凫:野鸭。乙:通“”,燕子。同样一只大雁,越人认为是野鸭,楚人认为是燕子。比喻由于主观条件的制约,对同一事物会得出完全不同的结论。南朝时,佛教盛行,道家也不示弱。司徒从事中郎张融(事迹见“量体裁衣”条