同“浮杯”。宋欧阳修《智蟾上人游南岳》诗：“野渡惟浮钵，山家少施钱。”
《文选》卷四十二曹子建（植）《与杨德祖书》：“当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。吾王于是设天网以该之，顿八纮以掩之。今悉集兹国矣。”唐．李善注：“崔寔《本论》曰：‘举弥天之网，以罗海内
源见“焚林”。指贤士爱惜名节，宁死不苟求利禄。宋黄庭坚《清明》诗：“人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。”
同“学捧心”。清 周士琦《思佳客》词之一：“从来怕见初弦月，才学蛾眉便学颦。”【词语学颦】 汉语大词典：学颦
同“白衣来否”。廖行之《青玉案．重九忆罗舜举》词：“黄花开未，白衣到否？篱落荒凉处。”
源见“苍梧龙去”。代指舜帝。南朝 梁吴均《江上酬鲍幾诗》：“振棹出江湄，依依望九疑。欲谒苍梧帝，过问沅 湘姬。”
《易．蹇》：“往蹇来连。”王弼注：“往来皆难。”后以“蹇连”指艰难困厄。《汉书．叙传上》：“纷屯亶与蹇连兮，何艰多而智寡！”唐白居易《哭王质夫》诗：“出身既蹇连，生世仍须臾。”【词语蹇连】 汉语大
《诗．周南．麟之趾》：“麟之角，振振公族。”后因以“麟角”指宗藩之盛。清纳兰性德《曲阜》诗：“小臣久已瞻麟角，何幸趋承俎豆馀。”晋葛洪《抱朴子．极言》：“若夫睹财色而心不战，闻俗言而志不沮者，万夫之中
同“鞭石”。清吴殳《秦》诗：“鞭桥东去无灵药，骖乘西归有鲍鱼。”
犹尾大不掉。三国 魏 曹冏《六代论》：“所谓末大必折，尾大难掉。尾同于体，犹或不从，况乎非体之尾，其可掉哉！”见“尾大不掉①”。三国魏·曹冏《六代论》：“所谓末大必折，～。尾同于体犹或不从，况乎非体之