MY词语>历史百科>历史典故>求忠臣必于孝子之门

求忠臣必于孝子之门

忠臣一定要到孝子的家门寻访。 古时认为能对父母尽孝的人才能对国君尽忠。语出《后汉书.韦彪传》:“孔子曰:‘事亲孝,故忠可移于君,是以求忠臣必于孝子之门。’”李贤注:“《孝经纬》之文也。”《宋书.文九王传.建平宣简王宏》:“臣闻求忠臣于孝子之门,安有孝如王而不忠者乎?”《资治通鉴.晋纪.孝武帝太元十年》:“慕容麟攻王兖于博陵。兖临城数之曰:‘古人求忠臣必于孝子之门。卿母在城,弃而不顾。不意中州礼义之邦,乃有如卿者也!’”宋.晁冲之《师说代奚世卿作》:“古者求忠臣于孝子之门,则杨君当必以当是大有庸矣。”元.陶宗仪《南村辍耕录》卷一三:“自古求忠臣于孝子之门,今良桢外有严君,内有贤母,教诲造就之道,有过人者。宜乎在家为孝子而在朝为忠臣也。”明.徐宪忠《吴兴掌故.宦业类》:“晋成帝咸和二年,苏峻据溧阳反,诏以吴兴太守虞潭督三吴等郡诸军事,讨峻,谭母孙氏戒之曰:‘吾闻忠臣出孝子之门,尔当舍生取义,勿以吾老为累。’”


述补 寻求忠臣,必出于孝子的人家里。语出《后汉书·韦彪传》“彪上议曰:‘伏惟,明诏忧劳百姓,垂恩选举,务得其人。夫国以简贤为务,贤以孝行为首。孔子曰:‘事亲孝,故忠可移于君。’是以求忠臣必于孝子之门”。


猜你喜欢

  • 擅场

    《文选.张衡〈东京赋〉》:“秦政利觜长距,终得擅场。”薛综注:“言秦以天下为大场,喻七雄为斗鸡,利喙长距者终擅一场也。”此以斗鸡场比喻秦国以强盛,并吞六国,专据一场。后以“擅场”喻技艺超群。唐杜甫《冬

  • 黑头公

    《世说新语.识鉴》:“诸葛道明初过江左,自名道明,名亚王(导)庾(亮)之下。先为临沂令,丞相谓曰:‘明府当为黑头公。’”晋人诸葛道明,年轻有为,王导称他“当为黑头公”。(头发未白时即可升为公侯)晋人王

  • 存孤嗣赵

    司马迁《史记.赵世家》载:春秋时,晋国大臣屠岸贾杀死赵朔并灭其族。赵朔的妻子生下一个遗腹子,藏在宫里。“屠岸贾闻之,索于宫中。夫人置儿绔中,祝曰:‘赵宗灭乎,若号;即不灭,若无声。’及索,儿竟无声。已

  • 豆萁之喻

    同“豆萁相煎”。唐段成式《酉阳杂俎.语资》:“君房谓信曰:‘相持何乃急。’肇师曰:‘此谓直道而行,乃非豆萁之喻。’”偏正 比喻兄弟相残。语本三国魏·曹植《七步诗》:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣,本是同根生

  • 蓬生麻中

    《荀子.劝学》:“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。”后因用“蓬生麻中”为比喻环境对人的影响之典。北齐颜之推《颜氏家训.风操》:“昔在江南,目能视而见之,耳能听而闻之,蓬生麻中,不劳翰墨。”主谓

  • 兔园叟

    宋.孙光宪《北梦琐言》卷十九“《兔园策》,乃徐庾文体,非鄙朴之谈,但家藏一本,人多贱之。”唐太宗的儿子李恽命僚佐杜嗣先仿照应试科目策问的样式编成问答题集,取汉梁孝王的兔园为名,称为《兔园策》。唐五代时

  • 海上仙槎

    源见“乘槎”。指传说中由海去天河的船。宋吴文英《思佳客.闰中秋》词:“人间宝镜离仍合,海上仙槎去复还。”

  • 海鸥驯

    源见“鸥鹭忘机”。指人无机心,纯真质朴,异类可与亲近。唐孟浩然《还山贻湛法师》诗:“欲知冥灭意,朝夕海鸥驯。”

  • 前无古人

    源见“前无古人,后无来者”。谓空前。指以前的人从未具备或实现。元 刘壎《隐居通议.文章五》:“当来更加揫敛,使归简严,则前无古人矣。”述宾 成就空前未有。秦牧《虾趣》:“齐白石画虾之妙,大可以说~,我

  • 张仪璧

    同“张仪韫璧”。明梅鼎祚《玉合记.拒间》:“曾盗张仪璧,还装陆贾金。”