氾人
唐．沈亚之《沈下贤集．湘中怨解》（卷三）：“太学进士郑生，晨发铜驼里，乘晓月度洛桥。闻桥下有哭，甚哀。生下马，循声索之，见其艳女，翳然蒙袖曰：‘我孤，养于兄。嫂恶，常苦我。今欲赴水，故留哀须臾。’生曰：‘能遂我归之乎？’应曰：‘婢御无悔！’遂与居，号曰氾人。”数年后，氾人告诉郑生自己本是龙宫仙女，因罪被罚降人间，今期满不得不归，凄楚别去。
原是传说中仙女的名号，后用为代指美人的典故。
宋．吴文英《琐窗寒．玉兰》：“绀缕堆云，清腮润玉，氾人初见。”
【词语氾人】 汉语词典：氾人
唐．沈亚之《沈下贤集．湘中怨解》（卷三）：“太学进士郑生，晨发铜驼里，乘晓月度洛桥。闻桥下有哭，甚哀。生下马，循声索之，见其艳女，翳然蒙袖曰：‘我孤，养于兄。嫂恶，常苦我。今欲赴水，故留哀须臾。’生曰：‘能遂我归之乎？’应曰：‘婢御无悔！’遂与居，号曰氾人。”数年后，氾人告诉郑生自己本是龙宫仙女，因罪被罚降人间，今期满不得不归，凄楚别去。
原是传说中仙女的名号，后用为代指美人的典故。
宋．吴文英《琐窗寒．玉兰》：“绀缕堆云，清腮润玉，氾人初见。”
同“埋蛇”。北周庾信《孙叔敖逢蛇赞》：“叔敖朝出，容悴归家，母氏顾访，知埋怪蛇。”
谓不能树立自己的主张。语出《汉书．东方朔传．赞》：“刘向言少时数问长老贤人通于事及朔时者，皆曰朔口谐倡辩，不能持论。”三国．魏文帝《典论．论文》：“孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜辞，以至乎
源见“蝇随骥尾”。喻依附贤能或有名人而成名者。亦常用为自谦的套语。清唐孙华《寿座王讲学仇先生》诗：“敢跃龙门鲤，忻随骥尾蝇。”
《史记．高祖本纪》：“秦始皇常曰‘东南有天子气’，于是因东游以厌（镇也）之。高祖即自疑，亡匿，隐于芒、砀山泽岩石之间。吕后与人俱求，常得之。高祖怪问之。吕后曰：‘季所居上常有云气，故从往常得季。’高祖
同“属国吞毡”。宋陆游《雪中作》诗：“属国餐毡真强项，翰林煮茗自风流。”
同“丧家之狗”。明唐顺之《登常山山亭次壁间韵》：“忧时讥丧狗，逃世托冥鸿。”【词语丧狗】 汉语大词典：丧狗
源见“华胥梦”。指梦中的美好境界。清汪懋麟《双双燕．洗燕泥为定九赋》词：“又何必留爪待彼，从今不梦华胥。”
唐李肇《唐国史补》卷上：“颜鲁公之在蔡州，再从侄岘家僮银鹿始终随之。”后以“银鹿”代称仆人。明张煌言《仆还》诗：“自是元银鹿，犹胜形影单。”清顾炎武《与王山史手札》：“明早登山，不敢烦起居，得一银鹿指
《文选》卷二东汉．张平子（衡）《西京赋》：“非都卢之轻趫，孰能超而究升。”唐．李善注：“《汉书》曰：‘自合浦南，有都卢国。’《太康地志》曰：‘都卢国，其人善缘高。’”据汉代史记载，南方有都卢国，国人都
同“许由洗耳”。唐鲍溶《题吴徵君岩居》诗：“尧泽润天下，许由心不知。”