源见“王乔控鹤”。喻得道成仙。清周亮工《来日大难》诗：“愿见神仙，乞药一丸；如王子乔，驭鹤骖鸾。”
指晋国(今山西西南部)权臣屠岸贾(gǔ股)借故诛杀赵氏满门，赵朔的小儿被人辗转救出，长大后杀屠岸贾报仇，重振赵氏门户。后以此典比喻忠心为人，救难解危；或比喻亡国之痛。晋景公三年(前597年)，大夫屠岸
亦作“一劳久逸”。谓辛劳一时而可以得到长远的好处或永久的安逸。汉代班固《封燕然山铭》：“兹可谓一劳而久逸，暂费而永宁也。”北魏贾思勰《齐民要术．种苜蓿》：“此物长生，种者一劳永逸。”述补 辛苦一次，把
源见“紫气东来”。本指老子骑青牛出函谷关西游，后借指飞升成仙或隐遁避世。唐韦渠牟《步虚词》之十八：“无烦骑白鹿，不用驾青牛。”宋刘克庄《汉宫春．癸亥生日》词：“平章前哲，驾青牛、去底差强。”
《史记．吴王濞列传》：“七国反书闻天子，天子乃遣太尉条侯周亚夫将三十六将军，往击吴楚。”西汉景帝时，吴、楚等七个诸侯国发动叛乱。景帝派周亚夫率三十六个将军戡乱，三个月大获全胜。后因用为咏将军戡乱之典。
同“支机石”。明陈汝元《金莲记．量移》：“知甚日菱花重照，知甚日支石还投。”【词语支石】 汉语大词典：支石
汉王充《论衡．道虚》：“曼都(项曼都)好道学仙，委家亡去，三年而返。家问其状，曼都曰：‘……有仙人数人，将我上天，离月数里而止，见月上下幽冥，幽冥不知东西。居月之劳，其寒凄怆，口饥欲食，仙人辄饮我以流
《宋史．寇准传》：“乾兴元年，再贬雷州司户参军。……在雷州逾年。既卒，衡州之命乃至，遂归葬西京。道出荆南公安，县人皆设祭哭于路，折竹植地，挂纸钱，逾月视之，枯竹尽生筍。众因为立庙，岁时享之。”寇准是北
《孔子家语．子路初见》：“子路曰：‘南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？’孔子曰：‘括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？’”括羽，用羽毛装束箭尾。后因以“镞砺括羽”比喻人刻苦磨
《周易．观卦》：“六四，观国之光，利用宾于王。”唐．孔颖达疏：“最近至尊是观国之光。利用宾于王者，居在亲近，而得其位，明习国之礼仪，故曰利用宾于王庭也。”观国宾，即从“观国之光，利用宾于王”而来。所谓