《太平御览》卷八三六引《葛仙公别传》：“（晋葛玄）取十钱，使人一一投井中，公井上以器呼钱，人见（钱）从井中一一飞出，入公器中。投人刻识之，所呼皆得，是所投者。”这是一个神仙玄妙故事，本无稽之谈。后因用
老子：男子的自称。婆娑：放逸不羁的样子，后则泛指自夸襟怀豪放。陶侃(事迹见前“竹头木屑”条)晚年坐镇荆州，功成名就，屡次上书要求解除自己职务，将官属吏总是苦苦挽留。后因病情加剧，离职返回长沙，将军资器
同“向壁虚造”。何其芳《画梦录．岩》：“实事之象故事，乃有过于向壁虚构者。”见“乡壁虚造”。何其芳《画梦录·岩》：“实事之象故事，乃有过于～者。”【词语向壁虚构】 成语：向壁虚构汉语大词典：向壁虚构
同“犁庭扫穴”。清 张逸少《北征凯旋诗》：“扫穴传方略，丰碑勒武功。”清魏源《圣武记》卷七：“敕诸将移小金川之师，进讨大金川，誓必扫穴禽渠，乃许蒇事。”【词语扫穴】 汉语大词典：扫穴
源见“宁戚饭牛”。谓舍弃贱业而居高位。宋陆游《饭牛歌》诗：“人生得饱万事足，舍牛相齐何足言！”
源见“经纶”。形容人饱学而有处理大事的才能。亦泛指人很有学问。《歧路灯》五五回：“我看其人博古通今，年逾五旬，经纶满腹，诚可为令婿楷模。”见“满腹经纶”。《歧路灯》55回：“我看其人博古通今，年逾五旬
源见“众口铄金”。熔化金子，玷污美玉。比喻毁谤为害之烈。唐吴兢《乐府古题要解》卷上：“〔鲍照、张正见、虞世南〕皆自伤清直芬馥，而遭铄金点玉之谤。”并列 熔化黄金，玷污美玉。比喻毁谤为害之严重。唐·吴兢
《后汉书．朱晖传》：“初，晖同县张堪素有名称，尝于太学见晖（朱晖字文季，南阳宛人，有气节，官至尚书令），甚重之，接以友道，乃把晖臂曰：‘欲以妻子托朱生。’晖以堪先达，举手未敢对，自后不复相见。堪卒，晖
源见“洞庭张乐”。指黄帝奏乐于广漠之野事。唐韩愈《岳阳楼别窦司直》诗：“犹疑帝轩辕，张乐就空旷。”
旧题汉．刘向《列仙传．陵阳子明》：“陵阳子明者，铚乡人也。好钓鱼，于旋溪钓得白龙，子明惧，解钩拜而放之。后得白鱼，腹中有书教子明服食之法。子明遂上黄山采五石脂，沸水而服之。三年，龙来迎去，止陵阳山上。