楚辞招
谓呼唤游子。唐杜甫《归梦》诗： “梦归归未得，不用楚辞招。” 参见：○巫阳招魂
谓呼唤游子。唐杜甫《归梦》诗： “梦归归未得，不用楚辞招。” 参见：○巫阳招魂
《汉书．五行志》第七中之下：“昭帝时，上林苑中大柳树断仆地。一朝起立，生枝叶，有虫食其叶，成文字，曰‘公孙病己立’。”此事又见《搜神记》卷六，《开元占经》卷一一二引京房《易传》。旧传此事象征立汉宣帝刘
同“衣绣夜行”。汉 焦赣《易林．小过之否》：“衣绣夜游，与君相逢，除患解惑，使君不忧。”①见“衣绣夜行”。《周书·刘雄传》：“富贵不归故乡，犹～。”②指居官者夜行出游。汉·焦赣《易林·小过之否》：“～
同“门可罗雀”。宋吴曾《能改斋漫录．沿袭》：“然丁晋公诗固尝云‘屋可占乌曾贵仕，门堪罗雀称衰翁’矣。”见“门可罗雀”。金·元好问《寄西溪相禅师》：“～仍未害，釜欲生鱼当奈何。”【词语门堪罗雀】 成语
《礼记．儒行》：“儒有澡身而浴德，陈言而伏，静而正之，上勿知也。粗而翘之，又不急为也。不临深而为高，不加少而为多，世治不轻，世乱不沮，同勿与，异勿非也，其特立独行有如此者。”旧指自恃有操守，有识见，不
乃：于是。眷：回头看。西顾：指注意西方的周朝。 于是掉头注视西方。 后泛指国君对某方事物的关注。语出《诗．大雅．皇矣》：“乃眷西顾，此维与宅。”汉．班固《西都赋》：“天人合应，以发皇明，乃眷西顾，
《后汉书．祭遵传》：“祭遵字弟孙，颍川颍阳人也。……初，丰（涿郡太守张丰）好方术，有道士言丰当为天子，以五彩囊裹石系丰肘，云石中有玉玺。丰信之，遂反。既执（捉，逮捕）当斩，犹曰：‘肘石有玉玺。’遵为椎
自己有能力，有时却去向无能力的人请教；自己知识丰富，有时却去向知识缺少的人请教。 意谓虚心向别人学习。语出《论语．泰伯》：“曾子曰：‘以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从
同“颜回乐道”。汉班固《答宾戏》：“颜潜乐于箪瓢，孔终篇于西狩。”
源见“四知金”。对廉吏的誉称。《鸳鸯针》三回：“坐怀不乱柳下惠，见物不取杨四知。”
源见“馀光”。比喻德泽恩惠。唐皎然等《暗思联句》：“斜风飘雨三十夜，邻女馀光不相借。”