MY词语>历史百科>历史典故>桂林一枝

桂林一枝

晋书.郤诜传》:“(郤诜)累迁雍州刺史,武帝于东堂会送,问诜曰:‘卿自以为何如?’诜对曰:‘臣举贤良对策,为天下第一,犹桂林之一枝,昆山之片玉’。”

后以“桂林一枝”比喻人清贵拔俗,非同一般。科举时代称及第为“折桂”。

唐.白居易《长庆集》卷五六《和春深》诗之十:“折桂名惭却,收萤志慕车。”


见“桂林一枝,昆山片玉”。


【典源】《晋书·郤诜传》:“ (郤诜)累迁雍州剌史。武帝于东堂会送,问诜(shen) 曰:‘卿自以为何如?’诜对曰:‘臣举贤良对策,为天下第一,犹桂林之一枝,昆山之片玉。’”

【今译】 晋代郤诜为雍州刺史,赴任前武帝在东阁为其送行,问郤诜:“你自认为怎样?”郤诜回答说:“我举贤良对策,列为天下第一,犹如桂林的一枝桂花,昆山的一片玉。”

【释义】 后以此典借指科举考试或科举及第。

【典形】 丹枝、桂籍、桂科、桂林一枝、桂林之玉、桂苑、桂苑一枝、昆山玉、攀桂、攀仙桂、郤诜高第、郄诜桂、郤诜枝、郤枝、诜桂、诜枝、失桂、仙桂、一枝桂、一枝仙桂、折桂、擢桂、桂折一枝、郤诜联臂、折桂高枝、一枝丹桂、桂一枝、郤诜策、郤诜第、青青桂、东堂桂、一枝荣。

【示例】

〔丹枝〕 唐·罗隐《东归》:“难将白发期公道,不觉丹枝属别人。”

〔桂籍〕 宋·苏轼《汪覃秀才久留山中以诗见寄》:“飞腾桂籍他年事,莫忘山中采药时。”

〔桂科〕 唐·杜荀鹤《辞郑员外入关》:“男儿三十尚蹉跎,未叙青云一桂科。”

〔桂林一枝〕 唐·张说《洛州张司马集序》:“公增繁荣叶,桂林之一枝; 弥广源流,荆江之九派。”

〔桂苑〕 唐·元稹《授郭皎冀王府咨议制》:“领辕门之右广,假桂苑之元寮。”

〔桂苑一枝〕 唐·罗隐《东归别常修》:“名惭桂苑一枝绿,鲙忆松江两箸红。”

〔昆山玉〕 唐·杜甫《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴》:“盈把那须沧海珠,入怀本倚昆山玉。”

〔攀仙桂〕 元·李好古 《张生煮海》:“抵多少跳龙门应举,攀仙桂步蟾蜍。”

〔郤诜高第〕 唐·韩翊《别汜水陈县尉》:“谷永直言身不顾,郤诜高第转名香。”

〔郄诜桂〕 清·唐孙华《张母陈太孺人贞节诗》:“首折郄诜桂,行弃终生繻。”

〔郤诜枝〕 五代·和凝《小重山》之二:“正是神京烂熳时,群仙初折得,郄诜枝。”

〔郤枝〕 宋·刘筠《与客启明》:“秦痔从来易得车,郤枝今比我何如。”

〔诜桂〕 唐 · 杜牧 《洛下送张曼容》:“七叶汉貂真密近,一枝诜桂亦徒然。”

〔诜枝〕 唐·罗隐《寄大理寺徐郎中》:“官序诜枝老,幽尘范甑空。”

〔失桂〕 唐·卢纶《送魏广下第归扬州》:“独归初失桂,共醉忽停杯。”

〔仙桂〕 唐·罗隐《东归》:“仙桂高高似有神,貂裘弊尽取无因。”

〔一枝桂〕 宋·陆游《荣归》:“折将蟾苑一枝桂,泛入萱堂百岁杯。”

〔折桂〕 唐·杜甫《同豆卢峰贻主客李员外》:“梦兰他日应,折桂早年知。”

〔擢桂〕 唐·杜甫《哭长孙侍御》:“礼闱曾擢桂,宪府屡乘骢。”


【词语桂林一枝】  成语:桂林一枝汉语词典:桂林一枝

猜你喜欢

  • 针磁

    源见“针芥相投”。喻两相契合。清方文《寿刘未沫先生》:“诗里针磁吟最合,花前杯斝劝无虚。”【词语针磁】   汉语大词典:针磁

  • 烟视媚行

    《吕氏春秋.不屈》:“人有新娶妇者,妇至,宜安矜,烟视媚行。”烟视:微视。媚行:徐行。“烟视媚行”谓行动文静安详。并列 烟视,微微地看;媚行,慢慢地走。形容庄重、安详的举止。语出《吕氏春秋·不屈》:“

  • 动如参商

    参(shēn)、商,星宿名。两星此出彼没,两不相见,旧时常以参、商比喻兄弟不睦;或形容朋友间久别不遇。公元前541年,晋平公生病,郑简公派郑子产出使晋国,同时问候晋侯病情。晋大夫叔向向子产介绍晋平公病

  • 其乐也融融

    融融:和乐貌。 意谓充满欢乐气氛。语出《左传.隐公元年》:“公入而赋:‘大隧之中,其乐也融融。’”宋.魏泰《东轩笔录》卷一五:“胡旦作《长鲸吞舟赋》,其状鲸之大曰:‘鱼不知舟在腹中,其乐也融融;人不

  • 披褐怀金

    指衣着虽粗劣却怀藏德义和学问。汉代赵壹《刺世疾邪赋》:“势家多所宜,咳唾自成珠。披褐怀金玉,兰蕙化为刍。”势家:有权势之家。褐:粗麻布衣。咳唾:这里指随便说话行动。刍:喂牲畜的干草。【词语披褐怀金】

  • 若敖氏之鬼

    《左传.宣公四年》载:春秋时,楚国司马子良生了一个儿子叫子越椒,令尹子文见他生得“熊虎之状而豺狼之声”,担心将来会成为使若敖氏灭宗的祸害,便劝子良把他杀死。子良不肯。“子文以为大戚(音qi,忧虑,忧愁

  • 郝隆晒书

    源见“晒腹”。谓诗书已尽在腹中,富有学问。唐李瀚《蒙求》:“孙楚漱石,郝隆晒书。”【典源】 《世说新语·排调》:“郝隆七月七日出日中仰卧,人间其故,答曰:‘我晒书。’”【今译】 古时风俗七月七日晾晒书

  • 三不归

    《管子.轻重篇》:“男女相好,往来之市者,罢市,相睹树下,谈语终日不归;男女当壮,扶辇推舆,相睹树下,戏笑超距,终日不归;父兄相睹树下,论议玄语,终日不归。是以田不发,五谷不柿,桑麻不种,茧缕不治。内

  • 来暮

    《后汉书.廉范传》:“建初中,迁蜀郡太守,其俗尚文辩,好相持短长,范每厉以淳厚,不受偷薄之说。成都民物丰盛,邑宇逼侧,旧制禁民夜作,以防火灾,而更相隐蔽,烧者日属。范乃毁削先令,但严使储水而已。百姓为

  • 高山水深

    同“高山流水”。宋黄庭坚《次韵无咎阎子常》:“倚楹啸歌非寓淫,伯牙高山水深深。”