五代后晋．刘昫等《旧唐书．柳宗元传》：“柳宗元字子厚，河东人。……叔文欲大用之，会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史，在道，再贬永州司马。既罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙厄，蕴骚人之郁悼，写情叙事，动必以文。”战国墨翟《墨子．非攻下》：“昔者三苗大乱，天命殛之。”汉代韩婴《韩诗外传》卷三：“当舜之时，有苗不服。其不服者，衡山在南，岐山在壮，左洞庭之波，右彭泽之水。由此险也，以其不服。”
唐王叔文领导的革新运动；因遭到守旧势力的反对而告失败。柳宗元因参与革新而被贬到永州。三苗原是我国古代部落的名称，地在江淮荆州一带，永州亦属三苗所分布之地。后因用为咏遭贬谪的典故。
元．邓玉宾《中吕．粉蝶儿》：“一个柳宗元万里窜三苗，一个张九龄行西狱。”
《左传．文公七年》：“狄（古代对我国北方少数民族的通称）侵我西鄙（我，当指鲁），公（文公）使告于晋。赵宣子（晋赵盾死后谥宣子）使因贾季（晋中军帅）问酆舒（酆舒当是狄相），且让之（责其侵鲁）。酆舒问于贾
《论语．为政》：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”輗、軏：古代车辕与横木连接的关键。车无輗、軏，怎能行走呢？人不讲信用，真不知道怎么能行。因以指人不讲信用是不行的。明吴承恩《
源见“咏絮”。指女子工于吟咏的才华。唐李绅《登禹庙回降雪五言二十韵》：“麻引诗人兴，盐牵谢女才。”
源见“望门投止”。借指避难逃亡之人。张光厚《接寂僧书道近况益触吾痛作此寄之》诗：“望门张俭谁留客，疾世灵均莫问天。”
意谓将来还赶不上现在。语出《论语．子罕》：“子曰：‘后生可畏，焉知来者之不如今也！’”宋．姜夔《送项平甫倅池阳》：“西湖一曲古墙阴，清坐论诗夜向深，见谓人间有公等，不知来者不如今。”
源见“死灰复燃”。比喻重获生机。金元好问《甲午除夜》诗：“暗中人事忽推迁，坐守寒灰望复燃。”
同“习焉不察”。清沈德潜《说诗晬语》下：“改漫为熳，不知起于何时？焉乌成马，习焉不觉，殊可怪也。”见“习焉不察”。清·沈德潜《说诗晬语》卷下：“改漫为熳，不知起于何时?焉乌成马，～，殊可怪也。”【词语
《大戴礼记．保傅》：“于是有进善之旌，有诽谤之木，有敢谏之鼓。”《史记．孝文本纪》唐司马贞《索引》注引《尸子》云：“尧立诽谤之木。”《淮南子．主术训》：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”据古史传说，尧舜
源见“珠连璧合”。喻众美毕集，相得益彰。柳亚子《席上赋赠蔡贤初将军罗西欧夫人伉俪》诗：“璧合珠联今日事，金闺国士羡温恭。”见“珠联璧合”。【词语璧合珠联】 成语：璧合珠联汉语大词典：璧合珠联
(pián骈)，瓜之一种。黄，瓜名。少师就是太子少师，辅导太子的官员。以一根黄得封太子少师，后用作佞臣献媚太子的典故。源于北魏郭祚故事。郭祚，字季祐，太原晋阳(今山西太原)人，三国时魏国车骑将军郭淮弟