《礼记．檀弓下》：“齐庄公袭莒于夺，杞梁死焉。其妻迎其柩于路，而哭之哀。庄公使人吊之，对曰：君之臣不免于罪，则将肆诸市朝而妻妾执；君之臣免于罪，则有先人之敝庐在，君无所辱命。”汉刘向《列女传．齐杞梁妻》：“齐 杞梁殖之妻也，庄公袭莒，殖战而死。庄公归遇其妻，使使者吊之于路。杞梁妻曰：‘今殖有罪，君何辱命焉。若令殖免于罪，则贱妾有先人之弊庐在下，妾不得与郊吊。’于是庄公乃还车，诣其室，成礼然后去。杞梁之妻无子，内外皆无五属之亲，既无所归，乃就其夫之尸于城下而哭，内诚动人，道路过者莫不为之挥涕。十日而城为之崩。”按，杞妇哭夫故事后多有演变。三国 魏曹植《鞞舞歌．精微篇》：“杞妻哭死夫，梁山为之倾。”《敦煌曲子词．捣练子》：“孟姜女，杞梁妻，一去烟山更不归。”宋孙奭疏《孟子．告子下》，也谓杞梁妻名叫孟姜。遂演为孟姜女哭倒长城的传说故事。后因以“杞妇崩城”为妇女哀伤至极、精诚动天的典故。柳亚子《香凝同志因母病促归》诗之二：“杞妇崩城恸，娲皇炼石才。”
亦作“明珠弹雀”，比喻做事不知衡量轻重，因而得不偿失。庄子认为，大道的精华是用以自身修养，它的残余部分则应用以治理国家和天下。由此看来，建树帝王那样的功业，只是得道的人可干可不干的小事，并不能用它来保
我想不说话了。 古人在政治上失意时的愤激之辞。语出《论语．阳货》：“子曰：‘予欲无言。’”唐．宋璟《论修德刑疏》：“且君子耻言浮于行，故曰予欲无言。”
同“拟非其伦”。朱自清《〈燕知草〉序》：“书中前一类文字，好像昭贤寺的玉佛，雕琢工细，光润洁白；后一类呢，恕我拟不于伦，像吴山四景园驰名的油酥饼。”述补 指不以同类或同等的事物来比拟。清·谭嗣同《思篇
同“霜露之感”。宋沈遘《文懿皇后斋文》：“今皇帝笃霜露之思，追日月之远，式严佛事，仰荐仙游。”见“霜露之感”。元·高明《琵琶记·一门旌奖》：“～既极，宜沾雨露之恩。”【词语霜露之思】 成语：霜露之思
《乐府诗集》卷三四《相和歌辞．董陶行五解》之四：“教敕凡吏受言，采取神药若木端。白兔长跪捣药虾蟆丸，奉上陛下一玉柈，服此药可得神仙。”古代传说月亮上有玉兔，天天在娑罗树下捣仙药，人若吃了这种药就可成仙
唐司马承祯《天隐子．神解八》：“在天曰天仙，在地曰地仙，在水曰水仙。”后因以“水仙”谓水中之仙，亦称美女。宋徐积《堪画看》词：“深浪里，乱云边，只有逍遥是水仙。”宋苏轼《浣溪沙．赠闾丘朝仪时还徐州》词
同“青田鹤”。唐张柬之《东飞伯劳歌》：“青田白鹤丹田凤，婺女姮娥两相送。”
源见“胶船”。喻指处境危殆。宋黄庭坚《定风波》词：“自断此身休问天，白头波上泛胶船。”
同“金貂换酒”。宋韦骧《减字木兰花．劝饮酒》词：“金貂贳酒，乐事可为须趁手。”见“金貂换酒”。宋·韦骧《减字木兰花·劝饮酒》：“～。乐事可为须趁手。”【词语金貂贳酒】 成语：金貂贳酒汉语大词典：金貂
同“哭穷途”。唐刘禹锡《赠眼医婆罗门僧》诗：“三秋伤望远，终日泣途穷。”【词语泣途穷】 汉语大词典：泣途穷