《后汉书．郭泰传》载，郭泰字林宗，游于洛阳，始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善。于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒，送至河上，车数千辆。林宗唯与李膺同舟而济。众宾望之，以为神仙焉。
东汉桓帝时，李膺为司隶校尉，与太学生首领郭泰相交甚厚。他们俩尝同舟共济，世人称之为李郭。后因以“李郭”或“李郭同舟”，用为好友相交，使人称羡的典故。
南朝．梁．陆倕《以诗代书别后赠》：“李郭或同舟，潘夏时方驾。
主谓 李膺与郭太同舟共渡。据《后汉书·郭太传》记载，郭太出身贫贱，游洛阳时认识河南尹李膺，被李膺所看重，遂相友善。后郭太归乡里，衣冠诸儒送至河上，送行车子数千辆。郭太只与李膺同舟共渡。众宾客见了，都以为是神仙。后因以“李郭同舟”比喻知心朋友相处，不分贵贱，亲密无间。清·陈康祺《郎潜纪闻》卷8：“一时门外瞻望颜色，伺候车骑者骈肩累迹，几如荀陈会坐，～。东汉风流，再见今日也。”△褒义。用于交友方面。也作“李郭同船”、“李郭仙舟”。
源见“在陈之厄”。喻指绝粮忍饥。宋陈与义《次韵家叔》诗：“只应又被支郎笑，从者依前困在陈。”
《全唐诗》第十一函第四册廖凝《彭泽解印》诗：“五斗徒劳谩折腰，三年两鬓为谁焦。今朝官满重归去，还挈来时旧酒瓢。”廖凝，南唐衡阳人，字熙绩，隐居南岳，被南唐主李景聘为彭泽县令，视事未几，即解印归去。其后
同“穷途恸哭”。唐戴叔伦《行路难》诗：“淮阴不免恶少辱，阮生亦作穷途悲。”
源见“鸿鹄将至”。指用心不专一。明张居正《恭励圣学》诗：“一暴而十寒，细行终为累。戒彼鸿鹄心，专精道乃至。”【词语鸿鹄心】 汉语大词典：鸿鹄心
《艺文类聚》卷八十九引三国魏．曹丕《柳赋序》：“昔建安五年，上与袁绍战于官渡时，余始植斯柳，自彼迄今，十有五载矣，感物伤怀，乃作斯赋。”汉建安五年曹操与袁绍于官渡（今河南省中牟县东北）大战。曹丕在庭院
十日。浃，周匝，自甲至癸，周匝十日，谓之“浃日”。《国语．楚语下》：“远不过三月，近不过浃日。”【词语浃日】 汉语大词典：浃日
晚食：推迟吃饭时间。人感到饥饿，吃饭才香。安步：从容不迫地步行。 晚些吃饭，粗饭也和肉食一样可口；慢慢地步行，就同坐车一样舒适。 形容人淡泊自守，知足常乐。语出《战国策．齐策四》：“斶愿得归，晚食
《艺文类聚》卷九十引《尹文子》（按：《尹文子》一书，旧题为周尹文所撰，一卷）：“楚人握山雉者，路人问：‘何鸟也？’欺之曰：‘凤凰也。’路人曰：‘我闻凤凰，今始见矣！汝贩（贩卖）之乎？’请买，千金弗与，
源见“爱屋及乌”。指因爱某人而推及与其人相关的人或物的感情。清俞樾《春在堂随笔》卷六：“若县试第一人，必谓明府推屋乌之爱耳。”见“爱屋及乌”。【词语屋乌之爱】 成语：屋乌之爱汉语大词典：屋乌之爱
源见“玉兔”。指月亮。《参同契》卷上：“蟾蜍与兔魄，日月无双明。”明刘基《怨王孙》词：“兔魄又满，天长雁短。”【词语兔魄】 汉语大词典：兔魄