物：事物。则：法则，规律。 有事物，就有法则。 意谓世上每一事物都有它的规律，因此把握这些规律便很重要。语出《诗．大雅．烝民》：“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。”《孟子．告子上》：“《诗》曰：‘天生蒸民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必有则；民之秉彝也，故好是懿德。’”唐．苏頲《封东岳朝觐颂并序》：“有物有则，我君臣保之。”
并列 天地间的事物皆有其法则、规律。语出《诗经·大雅·烝民》：“天生烝民，有物有则。”朱熹集传：“言天生众民，有是物必有是则。”宋·陈郁《话腴》：“木实之蠹者，必不沙烂……瓜至甘而不蠹者，以其沙也。～，若可穷矣。”△用于指某一事物体现了客观规律。
《汉书．李陵传》：“昭帝立，大将军霍光、左将军上官桀辅政，素与陵善，遣陵故人陇西任立政等三人俱至匈奴招陵。立政等至，单于置酒赐汉使者，李陵、卫律皆侍坐。立政等见陵，未得私语，即目视陵，而数数自循（颜师
同“鸢肩火色”。柳亚子《为苌碧题小影》诗：“雪泥鸿爪情难遣，火色鸢肩事有无。”
源见“冯驩弹铗”。感叹怀才不遇。宋 陈人杰《沁园春．送郑通父之吴门谒宋使君》词：“春风渐到梅枝，算我辈荣枯应似之。莫提携剑铗，悲歌一曲；摩挲髀肉，清泪双垂。”
叱咤（ ㄔˋ ㄓㄚˋ chì zhà 斥乍）：怒斥；吆喝。《后汉书．皇甫嵩传》：“叱咤可以兴雷电。”又唐代骆宾王《代徐敬业讨武氏檄》：“暗呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色。”形容声势威力之大。述宾 叱
《诗经》“虞芮质厥成”毛苌传：“虞、芮之君相与争田，久而不平，乃相谓曰：‘西伯仁人也，盍往质焉（质，问明，此是求裁断明白之义）？’乃相与朝周。入其境，则耕者让畔，行者让路。入其邑，男女异路，班白不提挈
同“闻鸡起舞”。明李东阳《闻鸡行》：“城头鸡鸣声不恶，祖生夜舞司州幕。”
唐．李商隐《无题》诗：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀（灵犀，旧说犀牛为灵兽，角中有白纹，犀牛角中心的髓质象一条白线上下相通，称为通天犀，被古人视为灵异之物，有种种奇特性能，故称‘灵犀’）一点通。”原来比喻
源见“半毡”。谓寒士得人顾惜。清吴雯《雨亭王公雪中旋斾喜成二十韵》：“袁安谁枉辙，江革尚分毡。”
《战国策．齐策》：“淳于髡谓齐王曰：‘韩子庐者，天下之疾犬也，东郭逡者，海内之狡兔也。韩子庐逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处，田父见之，无劳倦之苦而擅其功。’”罢：
同“相敬如宾”。清余怀《板桥杂记．丽品》：“苟儿心之所好，虽相庄如宾，性与之洽也。”见“相敬如宾”。清·余怀《板桥杂记·丽品》：“苟儿心之所好，虽～，性与之洽也。”【词语相庄如宾】 成语：相庄如宾汉