月明林下美人来
参见：罗浮梦
参见：罗浮梦
《庄子．逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”郭庆藩集释：“冰，古凝字。肌肤若冰雪，即《诗》所谓
源见“采薇”。指伯夷、叔齐。晋葛洪《抱朴子．博喻》：“孤竹不以绝粒易鹿台之富，子廉不以困匮贸铜山之丰。”【词语孤竹】 汉语大词典：孤竹
同“徯后之望”。五代王仁裕《王氏见闻记．王承休》：“朕闻前王巡狩，观土地之惨舒；历代省方，慰黎元之徯望。”【词语徯望】 汉语大词典：徯望
《史记．封禅书》：“黄帝得宝鼎神策。”后以“宝策”借指天命或社稷。《宋书．朱龄石毛脩之等传论》：“然后可以变国情、惬民志，抚归运而膺宝策。”《南齐书．高帝纪上》：“神鼎将迁，宝策无主，实赖英圣，匡济艰
《太平御览》卷三七三引《史记》：“卫皇后字子夫，与武帝侍衣得幸。头解，上见其发鬓，悦之，因立为后。”按：今本《史记》无此文。后因以“卫鬓”称女子秀丽的鬓发。唐李贺《洛姝真珠》诗：“市南曲陌无秋凉，楚腰
犹禁烟，旧俗冬至后一百五日，禁火三天，一概冷食，称寒食。隋代杜台卿《玉烛宝典》卷二引陆翙《邺中记》：“并州之俗，以冬至后百五日，为介之推断火，冷食三日。作千粥。”介之推：春秋时晋国贵族，从晋文公重耳出
《荀子．赋》：“爰有大物，非丝非帛，文理成章；非日非月，为天下明。”大物，指礼。礼非日月，而与日月同功。后用“非日非月”为歌功颂德的套语。南朝 陈徐陵《梁贞阳侯与王太尉僧辩书》：“非日非月，苍生仰其照
唐杜甫《前出塞》诗之六：“射人先射马，擒贼先擒王。”后以“擒贼擒王”比喻做事要抓住要害。叶圣陶《倪焕之》十二：“只要他肯答应，我相信其余的抵抗力也就消散了。这是‘擒贼擒王’的办法。”并列 捉贼先捉其首
《史记．司马相如列传》载：司马相如临终前作《封禅文》，盛颂汉德宏大，请武帝东幸封泰山、禅梁父，以彰功业。相如卒后八年，武帝从其言，东至泰山行封禅事。后因以“东封”谓帝王行封禅事，昭告天下太平。宋陆游《
源见“王乔控鹤”。指得道成仙。南朝 齐孔稚珪《褚先生伯玉碑》：“是以子晋笙歌，驭凤于天海；王乔云举，控鹤于玄都。”【词语控鹤】 汉语大词典：控鹤