《宋书．谢灵运传》：“（灵运）寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂千重，莫不备尽。登蹑常著木屐，上山则去前齿，下山则去其后齿。”南朝诗人谢灵运喜爱游山玩水，为登山穿有齿木屐，可前后装卸。后遂用为咏登山之典。唐．陆
《史记．秦本纪》：“造父以善御幸于周缪（穆）王，得骥、温骊、骅骝、騄耳（注：此皆良马名）之驷，西巡狩，乐而忘归。”《逸周书．周穆王篇》：“穆王乘八骏，宾于西王母，觞于瑶池之上，一日行万里。”“骥騄万里
晋．干宝《搜神记》卷一：“琴高，赵人也。能鼓琴。为宋康王舍人。行涓、彭之术，浮游冀州、涿郡间，二百余年。后辞入涿水中，取龙子。与诸弟子期之，曰：‘明月皆洁斋，候于水旁，设祠室。’果乘赤鲤鱼出，来坐祠中
五代后周．王仁裕《开元天宝遗事》上“惭颜厚如甲”：“进士杨光远，性多矫饰，不识忌讳。游谒王公之门，干索权豪之族，未尝自足。稍有不从，便多诽谤。常遭有势挞辱，略无改悔。时人多鄙之，皆曰：‘杨光远惭颜厚如
同“打秋风”。明 马佶人《荷花荡》八出：“小生只因会试进京，路过扬州，此间司理，是我座师，政欲抽丰一回，以作进京资斧之计。”《儒林外史》四四回：“哥这番去，若是多抽丰得几十两银子，回来把父亲母亲葬了。
舍：放弃。 江水总是这样不停地流走，不分白天和黑夜。 常用以比喻时光流逝之速。语出《论语．子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”周代《晚晴小集．我家住在长江边》：“逝者如斯，不舍昼夜。
犹言如意郎君。元王实甫《西厢记》第一本第二折： “夫人太虑过，小生空妄想，郎才女貌合相仿。休直待眉儿浅淡思张敞，春色飘零忆阮郎。” 参见：○张敞画眉
秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。末：指秋毫的末端，是细毛的最细处。《孟子．梁惠王上》：“明足以察秋毫之末。”谓目光敏锐，连最细微的东西也看得清楚。后常用以形容人能观察入微，别具眼力。
唐．李肇《翰林志》：“北厅前阶有花砖道，冬中日影及五砖，为入直之候。李程性懒，好晚入，恒过八砖乃至，众呼为八砖学士。”唐．翰林学士李程性情懒惰，按照当时的朝规，日影至阶前五砖是官吏上朝的时候，可是他每
忠臣一定要到孝子的家门寻访。 古时认为能对父母尽孝的人才能对国君尽忠。语出《后汉书．韦彪传》：“孔子曰：‘事亲孝，故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。’”李贤注：“《孝经纬》之文也。”《宋书．文九