源见“乘鸾”。指传说中秦弄玉吹箫引凤的高超才艺。清周之琦《洞仙歌》词：“向金台斗韵，珠海分笺，令不数当日秦娥箫凤。”
《三国志．魏书．裴潜传》南朝宋．裴松之注引《魏略》：“（严）干从破乱之后，更折节学问，特善《春秋公羊》。司隶钟繇不好《公羊》而好《左氏》，谓《左氏》为太官，而谓《公羊》为卖饼家，故数与干共辩析长短。繇
君主应该按礼法来使用臣下，臣下应该以忠心来事奉君主。 旧时认为正确处好君臣关系的准则。语出《论语．八佾》：“定公问：‘君使臣，臣事君，如之何？’孔子对曰：‘君使臣以礼，臣事君以忠。’”北魏．高闾《议
旧题汉．刘向《列仙传．祝鸡翁》：“祝鸡翁者，洛人也。居尸乡北山下，养鸡百余年，鸡有千余头，皆立名字。暮栖树上，昼放散之，欲引，呼名，即依呼而至。卖鸡及（鸡）子得千余万，辄置钱去，之吴作养鱼池，后升吴山
同“向子赋”。宋赵师秀《哀山民》诗：“虚名楚客招，终感向生赋。”
源见“敝帚千金”。比喻自己的东西虽不好，也非常珍视和爱惜。宋陆游《初夏幽居》诗：“寒龟不食犹能寿，敝帚何施亦自珍。”吴伯箫《一架纺车》：“衣服旧了，破了，也‘敝帚自珍’，不舍得丢弃。”主谓 扫帚虽坏，
同“马革之愿”。清蒋士铨《冬青树．勤王》：“我文天祥官树牙旗，志存马革，敢不戮力勤王，提兵破敌也。”
源见“未能免俗”。借指侄辈。宋孙光宪《北梦琐言》卷十七：“邺王罗绍威喜文学，好儒士……江东有罗隐，为钱镠客，绍威申南阮之敬。隐以所著文章诗赋酬寄，绍威大倾慕之。”亦借指贫穷之家。清李渔《奈何天．媒欺》
上面屋破漏水，住在下面的人一定知道。 比喻在上位者干了坏事，下面的人一定能察觉。 表示居官行事不可不慎。语出汉．王充《论衡．答佞篇》：“屋漏在上，知之在下。漏大，下见之著；漏小，下见之微。”《梁书
《诗经．小雅．伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声；相彼鸟矣，犹求友声。”《伐木．序》：“《伐木》，燕（注：宴饮）朋友故旧也。”《伐木》言鸟鸣嘤嘤，似求友之声，“嘤嘤”