源见“寿比南山”。旭日冉冉上升，月亮渐渐盈满，喻事物兴盛发展。后以“日升月恒”作祝颂之词。明归有光《少傅陈公六十寿诗序》：“德与年而俱进，如日升月恒。”
并列 恒，通“亘”，月上弦。太阳冉冉上升，月亮渐渐圆满。比喻与时俱进，兴旺发展。语本《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升;如南山之寿，不骞不崩。”毛传：“恒，弦;升，出也。言俱进也。”郑玄笺：“月上弦而就盈，日始出而就明。”明·归有光《少傅陈公六十寿诗序(代)》：“德与年而俱进，如～。”※恒，不读作héng。△褒义。多用于祝颂赞美。→方兴未艾 与时俱进 日升月恒 如日中天 如日方升 旭日东升 蒸蒸日上 ↔日薄虞渊日薄崦嵫 日落西山 日薄西山。也作“如月之恒，如日之升”。
《后汉书．虞延传》：“虞延字子大，陈留东昏人。建武初，仕执金吾府，除细阳令。每至岁时伏腊，辄休遣徒系，各使归家，并感其恩德，应期而还。有囚于家被病，自载诣狱，既至则死。延率掾（吏）殡于门外。百姓感悦之
《诗．召南．甘棠序》：“《甘棠》，美召伯也。召伯之教，明于南国。”《史记．燕召公世家》：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人，各得其所，无失职者。召公卒，而民人
比喻亡国。康有为《上清帝第五书》：“否则沼吴之祸立见，裂晋之事即来。” ●《左传·哀公元年》： “[伍员] 退而告之曰： ‘越十年生聚，而十年教训，二十年之外，王其为沼乎! ’ ” 沼： 池沼。生聚：
《左传．襄公十四年》：“卫君必入，夫二子者，或挽之，或推之。”推：自后送之。挽：自前引之。后因称引进为“推挽”。唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。”【词语推挽】 汉
源见“讼矢”。指古代民间诉讼按规定缴纳的财物。后借指处理讼事。清钱谦益《河南开封府太康县知县李之茂授文林郎制》：“束矢均(钧)金，不改饮冰之操；盘根错节，盖征游刃之能。”并列 古代民事诉讼按规定缴纳的
同“蝤蛴领”。清陈维崧《迎春乐．本意》词：“呵梨领子蝤蛴项，都倚在斜桥望。”【词语蝤蛴项】 汉语大词典：蝤蛴项
同“剑跃双龙”。前蜀韦庄《春云》诗：“山好只因人化石，地灵曾有剑为龙。”
同“桃李蹊”。唐杜甫《寒雨朝行视园树》诗：“桃蹊李径年虽故，栀子红椒艳复殊。”
同“叩牛角”。明刘基《咏史》之十八：“献玉鄙卞和，扣角羞宁戚。”【词语扣角】 汉语大词典：扣角
源见“子夏衣”、“百结”。谓穿着破旧的衣服。形容生活清贫。宋黄庭坚《次韵吉老十小诗》之九：“半菽一瓢饮，悬鹑百结衣。”