MY词语>历史百科>历史典故>断袖分桃

断袖分桃

源见“断袖癖”、“分桃”。指宠幸男色。《聊斋志异.黄九郎》:“迎风待月,尚有荡检之讥;断袖分桃,难免掩鼻之丑。”


并列 迷恋男色。语本《汉书·董贤传》“(董贤)为人美丽自喜,哀帝望见,说其容貌……常与上卧起。尝昼寝,偏藉上袖,上欲起,贤未觉,不欲动贤,乃断袖而起。其恩爱至此”;《韩非子·说难》“昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法,窃驾君车者罪刖,弥子瑕母病,人间往夜告弥子,弥子矫驾君车以出,君闻而贤之曰:‘孝哉! 为母亡故,忘其刖罪。’异日,与君游于果园,食桃而甘,不尽,以其半啖君,君曰:‘爱我哉! 忘其口味以啖寡人’”。后用董贤与弥子瑕的典故合为“断袖分桃”。《聊斋志异·黄九郎》:“燥湿互通,乃阴阳之正窍。迎风待月,尚有荡检之讥,~,难免掩鼻之丑。”明·沈德符《万历野获编·二四·小唱》:“其艳而慧者,类为要津所据,~之际,赉酒赀仕牒,即充功曹,加细候选。”△贬义。多用于恋情方面。也作“断袖余桃”、“断袖之宠”、“断袖之欢”、“断袖之癖”。


【典源】 《汉书·佞幸传·董贤传》:“董贤字圣卿,……哀帝立,贤随太子官为郎。二岁余,贤传漏在殿下,为人美丽自喜,哀帝望见,说 (悦) 其仪貌,识而问之,曰:‘是舍人董贤邪?’因引上与语,拜为黄门郎,繇是始幸。……贤宠爱日甚,为驸马都尉侍中,出则参乘,入御左右,旬日间赏赐钜万,贵震朝廷。常与上卧起 尝昼寝,偏藉上裒(xiu),上欲起,贤未觉,不欲动贤,乃断裒而起。其恩爱至此。”《韩非子·说难》:“昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法,窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病,人间夜往告弥子,弥子矫驾君车以出,君闻而贤之曰:‘孝哉,为母之故,忘其刖罪。’异日,与君游于果园,食桃而甘,不尽,以其半啖君,君曰:‘爱我战,忘其口味,以啖寡人。’及弥子色衰爱弛,得罪于君,君曰:‘是固尝矫驾吾车,又尝啖我以余桃。’”《说苑·杂言》、《史记·老子韩非列传》亦载。

【今译】 后汉董贤,曾任郎官,为人秀美好修饰,一次为汉哀帝遇见,喜爱他的容貌,与他交谈,由此得到哀帝的宠幸。汉哀帝出则由董贤陪乘,入则由董贤侍奉左右,十余天赏赐他的钱数以万计,贵震朝廷,经常与哀帝一起睡卧。一次董与哀帝一同午睡,董贤压住了哀帝的袖子,哀帝想起身,见董贤未醒,不忍惊动他,于是将袖子剪断。又有春秋时卫国弥子瑕,受宠于卫灵公。卫国法律,偷驾君车处以砍脚的刑罚,弥子瑕母病,他私驾君车回家,卫君闻知不但不加罪,反而夸奖他说:“孝顺啊,为了母亲,竟忘了会受刖刑。”又一天,弥子瑕与卫君共游果园,他吃桃觉得甜美,即将吃剩的一半给卫君吃,卫君说:“爱我啊,忘了自己吃过有不洁的味儿,而给我吃。”

【释义】 后以此典指受帝王贵人宠爱的男宠。

【典形】 超瑕、断袖分桃、割袖、剪袖、子瑕矫后驾、子瑕心、残桃爱、弥子分桃、密爱似前车。

【示例】

〔超瑕〕 南朝梁·萧纲《娈童》:“娈童妖丽质,践董复超瑕。”

〔断袖分桃〕 清·钱谦益《徐元叹劝酒词》之五:“断袖分桃记啸歌,沈侯忏谢六时过。”

〔割袖〕 明·袁宏道《散木方鳏誓不娶》:“割袖分桃听忏悔,辟将黄叶止儿啼。”

〔剪袖〕 南朝梁·刘遵 《繁健应令》:”剪袖恩虽重,残桃爱未终。”

〔子瑕矫后驾〕 南朝齐·陆厥《中山王孺子妾歌》:“子瑕矫后驾,安陵泣前鱼。”

〔子瑕心〕 南朝梁·萧纲《桃花曲》:“何须论后实,怨结子瑕心。”


【词语断袖分桃】  成语:断袖分桃汉语词典:断袖分桃

猜你喜欢

  • 无何有之乡

    《庄子.逍遥游》:“今子有大树,虑其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野。”成玄英疏:“无何有,言无有也。莫,无也。谓宽旷无人之处,不问何物,悉皆无有,故曰无何有之乡也。”后多用以指空洞虚幻的境界。宋

  • 蚊虻之劳

    蚊虫与虻虫的劳力,比喻细微的技能。《庄子.天下》:“由天地之道,观惠施之能,其犹一蚊一虻之劳者也。其于物也何庸。”惠施:战国时著名的诡辩学者。庸:通“用”。

  • 羽林子

    同“羽林士”。唐李颀《塞下曲》:“千骑黑貂裘,皆称羽林子。”【词语羽林子】   汉语大词典:羽林子

  • 何逊梅花

    同“何郎花”。宋陆游《一笑》诗:“莫愁艇子急冲雨,何逊梅花频倚阑。”

  • 草偃

    源见“风行草偃”。比喻在上者以德化民,民必向化从善。晋葛洪《抱朴子.用刑》:“明后御世,风向草偃,道洽化醇。”《资治通鉴.魏明帝青龙元年》:“圣化所绥,万里草偃。”【词语草偃】   汉语大词典:草偃

  • 拔葵

    同“拔葵去织”。《南史.范泰传》:“王者不言有无,诸侯不说多少,食禄之家不与百姓争利,故拔葵所以明政。”宋苏轼《和阳行先》:“拔葵终相鲁,辟谷会封留。”【词语拔葵】   汉语大词典:拔葵

  • 贾女香

    南朝 宋刘义庆《世说新语.惑溺》:“韩寿美姿容,贾充辟以为掾。充每聚会,贾女于青琐中看,见寿,悦之,恒怀存想,发于吟咏。后婢往寿家,具述如此,并言女光丽。寿闻之心动,遂请婢潜修音问,及期往宿。寿蹻捷绝

  • 漆园书

    源见“漆园吏”。指《庄子》。唐李德裕《重忆山居.漏潭石》诗:“常疑六合外,未信漆园书。”

  • 杵臼梁鸿

    源见“梁鸿赁庑”。指居贫赁屋而住,劳作而食的贤士。清孙默《舟泊富春》诗:“风尘孙楚难为客,杵臼梁鸿好著书。”

  • 志公赏麒麟

    志公:宝志上人,六朝名僧。又称宝公。麒麟:传说中的神兽,古人以它象征吉祥。徐陵(507-583年)字孝穆,东海郯(tán谈)(今山东郯城人)。梁时,任东宫学士(官名,负责典礼、编纂、撰述等)、尚书度支