亦作“异口同音”。大家的说法都相一致。《宋书．庾炳之传》：“今之事迹，异口同音，便是彰著，政未测得物之数耳。”主谓 很多人说出同样的话。形容意见相同。朱苏进、胡建新《康熙帝国》：“众蒙古王爷～地：永远
局促：形容受束缚的样子。辕下驹：车辕下的小马。 形容观望畏缩，不敢有所行动。语出《史记．魏其武安侯列传》：“上怒内史曰：‘公平生数言魏其武安长短，今日廷论，局趣（促）效辕下驹，吾并斩若属矣！’”五代
源见“分桃”。指忘情的忠实之心。南朝 梁萧纲《桃花曲》：“何须论后实，怨结子瑕心。”
源见“百步穿杨”。形容射术高超。亦比喻料事或谋划极其准确。唐刘禹锡《寄和东川杨尚书慕巢》诗：“杨叶百穿荣会府，芝泥五色耀天庭。”
同“秦火”。清赵翼《题棕亭见和长篇后即赠》诗：“岂无郢唱能飞雪，未到秦焚已化烟。”
源见“涂鸦”。谦称自己的作品拙劣不成熟。明汤显祖《牡丹亭》七出：“女郎行那里应文科判衙，止不过识字儿书涂嫩鸦。”
源见“相思树”。借指蝶。清 叶申芗《风蝶令．本意》词：“庄梦何时醒，韩魂竟体香。”
唐．段公路《北户录．鸡卵卜》崔龟图注引《风土记》：“越跪妻定交有礼俗，皆当于山间大树下封土坛，祭以白犬一，丹鸡一，鸡子三，名曰木下墅。”唐．杨炯《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》：“境接东瓯，地邻南越。言
源见“乘槎”。指奉使远行之人。亦用以称美人的潇洒风度。宋 苏泂《摸鱼儿．忆刘改之》词：“任槎上张骞，山中李广，商略尽风度。”
源见“泰否”。谓闭塞到极点，则转向通泰。汉赵晔《吴越春秋．勾践入臣外传》：“时过于斯，否终则泰。”见“否极泰来”。汉·赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期，～。”【词语否终则泰】 成语：否终则