教外别传
佛家语。禅宗不立文字,不以经卷为教,而重在直指人心,使人见性成佛,称“教外别传”。《悟性论》:“直指人心,见性成佛,教外别传,不立文字。”
佛家语。禅宗不立文字,不以经卷为教,而重在直指人心,使人见性成佛,称“教外别传”。《悟性论》:“直指人心,见性成佛,教外别传,不立文字。”
源见“宁戚饭牛”。指怀才未遇的寒士。元李序《暮行大堤上》诗:“宁知饭牛客,郁郁心如灰。”
宋叶梦得《避暑录话》卷下载:宋秦观有《满庭芳》词,为苏轼所赏识。因词中有“山抹微云”句,故苏戏为句云:“山抹微云秦学士,露花倒影柳屯田。”又宋蔡絛《铁围山丛谈》卷四:“温(范温)尝预贵人家会,贵人有侍
同“邵平瓜”。明 金白屿《梅花酒.送吴怀梅归歙》套曲:“栽两行陶令柳,种几亩邵侯瓜,这搭儿快活杀。”【词语邵侯瓜】 汉语大词典:邵侯瓜
源见“上医医国”。春秋时秦国良医。医为职业称谓,和是名字。后借指良医。《旧唐书.懿宗纪》:“自秋已来,勿尔婴疹,坐朝既阙,逾旬未瘳。六疾斯侵,万机多旷,医和无验,以致弥留。”【词语医和】 汉语大词
《周礼.考工记.梓人》:“梓人为饮器,勺一升,爵一升,觚三升。献以爵,而酬以觚,一献而三酬,则一豆矣。”爵,古饮酒器。后以“献爵”称敬酒。唐 张馀庆《祀后土赋》:“郁人献爵,司干授器。”【词语献爵】
君:君主。 表示将帅在行军作战时,有独立自主之权,虽君主也不容干预。语出《史记.孙子吴起列传》:“孙子曰:‘臣既已受命为将,将在军,君命有所不受。’遂斩队长二人以徇。”又《司马穰苴列传》:“久之,景
源见“檄医头疾”。喻指使人振奋的文辞或事物。清袁枚《与刘映榆侍讲》书:“去秋接芳讯于病骨支离之际,借故人之玉麈,作玄化之青粘,足使陈琳愈风,石虔已疟也。”
同“揶揄黠鬼”。清 杨潮观《快活山樵歌九转》:“也不见揶揄山鬼路逢迎,也不见禹王的神鼎。”【词语揶揄山鬼】 汉语大词典:揶揄山鬼
泛指因嫉妒而阴谋陷害别人。魏王送给楚王一个美女,楚王非常喜欢她。楚王夫人郑袖看到楚王非常喜欢那个美女,也喜欢她,而且还比楚王更喜欢。凡是鲜艳衣服以及各种玩好只要她喜欢便都送给她。这使楚王对郑袖十分满意
《汉书.西域传赞》:“于是广开上林……兴造甲乙之帐,络以随珠和璧,天子袭玉被、凭玉几而处其中。”颜师古注:“其数非一,以甲乙次第名之也。”《汉武故事》:“帷幕垂流苏,以琉璃珠玉,明月夜光,杂错天下珍宝