君子只谋求行道，不谋求衣食。 这是古代儒家把“道”置于“食”之上的一种清高思想。语出《论语．卫灵公》：“子曰：‘君子谋道不谋食。’”叶辉《商潮撼动“官本位”》（《光明日报》1993年2月9日）：“古
《世说新语．文学》：“郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中？’答曰：‘薄言往愬，逢彼之怒。’”后汉郑玄字康成，博学多才，为经学
同“别鹤操”。唐骆宾王《送王赞府上京参选》诗：“离歌凄妙曲，别操绕繁弦。”
同“文章山斗”。宋辛弃疾《太常引．寿涧南》词：“今代又尊韩，道吏部、文章泰山。”
同“赠鞭策”。柳亚子《怀人诗十章》之八：“赠汝朝鞭还洒泪，寸心未死为恩仇。”
师：颛孙师，即子张。商：卜商，即子夏。二人皆孔子弟子。 子张有些过分，子夏有些赶不上。 表示二者都有缺陷。语出《论语．先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’”元．陶宗仪《
悲伤和喜悦的感情一同涌现，交织在一起。王廙，字世将，琅邪临沂(今山东临沂)人，王导从弟。少能属文，工于书画，擅长音乐，曾为濮阳太守。司马睿镇江左之时，王廙过江投奔，司马睿非常高兴，以之为司马，旋出为荆
同“丸封”。清黄遵宪《题樵野丈运甓斋话别图》诗：“丸泥封函关，划道分鸿沟。”【典源】 《艺文类聚》卷二十五引《东观汉记》曰：“隗 (wei) 嚣将王元说嚣曰：‘昔更始西都，四方响应，天下喁喁，谓之太平
《诗．小雅．蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳……欲报之德，昊天罔极。”毛传：“民人劳苦，孝子不得终养尔。”郑玄笺：“恨不得终养父母，报其生长己之苦。”又《晋书．王裒传》：“〔裒〕痛父非
源见“渐入佳境”。比喻人的晚景美好。宋刘辰翁《双调望江南．寿谢寿朋》词：“欲语会稽仍小待，不知文举更堪怜。蔗境在顽坚。”【词语蔗境】 汉语大词典：蔗境