攻：钻研。乎：犹“于”。异端：自居为正统派的人用以指斥不同的思想派别。 旧指钻研和实行儒家以外的主张。语出《论语．为政》：“子曰：‘攻乎异端，斯害也已。’”清．袁枚《小仓山房尺牍》一七八首：“自觉穷年累月，无一日敢废书不观，尚且正经、正史不能参究，何暇攻乎异端？”《三侠五义》四回：“老爷闻听，心中暗想：‘即是儒流，读圣贤之书，焉有攻乎异端之理？’”也指对异端的排斥。攻，指斥。南朝．梁．任昉《王文宪集序》：“约己不以廉物，弘量不以容非，攻乎异端，归之正义。”明．张凌虚《谈辂》：“任昉序《王俭集》有‘攻乎异端，归之正义。’可见攻字从攻击之攻。”
述宾 旧指钻研和实行儒家以外的主张。语出《论语·为政》：“子曰：‘攻乎异端，斯害也已。’”《三侠五义》4回：“只见李保禀道：‘请到法师，是个少年儒流’。老爷闻听，心中暗想：‘既是儒流，读圣贤之书，焉有～之理。’”也指对异端的指斥。△多作贬义。用于政治观点与学术流派。
春天的和风里桃花李花盛开。也比喻老师对学生的谆谆教诲。唐．白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”偏正 春风吹拂下桃花李花盛开。也比喻老师对学生谆谆教诲。于右任《武功城外》：“朔漠冰霜苏
源见“惊以伯有”。指传说中春秋 郑大夫伯有死后变为厉鬼事。古代哲学家常用为“神不灭”的佐证。南朝 梁范缜《神灭论》：“伯有被甲，彭生豕见，《坟》、《索》著其事，宁是设教而已邪？”
形容庭中陈列物品的众多。《左传．庄公二十二年》：“庭实旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉。”旅：陈。百：言其多。
《左传．定公九年》：“《诗》云：‘蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。’思其人犹爱其树，况用其道而不恤其人乎？”《左传》中借用《诗．甘棠》之意引申为思慕其人犹爱其树。后遂用为对思慕者追怀之典。唐．杜甫《古柏
源见“东山再起”。谓造福百姓。元耶律楚材《和移刺继先韵》：“渐惊白发宁辞老，未济苍生曷敢归。”
源见“乌鹊南飞”。比喻无处栖身的人。宋苏轼《次韵蒋颖叔》：“月明惊鹊未安枝，一棹飘然影自随。”【词语惊鹊】 汉语大词典：惊鹊
源见“王尊叱驭”。表现孝子之心。明何景明《寄世恩爱日楼》诗：“九折岂忘回驭志，百年真慰倚门情。”
比喻逆来顺受，受到侮辱也不加以反抗。亦称“唾面勿拭”、“师德唾面”、“干汝唾”。见唐娄师德之事迹。娄师德(630－699年)字宗仁。郑州原武(今河南原阳)人。进士出身。上元初(674年)曾为监察御史，
同“京洛尘”。宋刘筠《送客不及》诗：“只自河梁传怨曲，洛尘千古化征衣。”
同“钻穴逾墙”。《二刻拍案惊奇》卷九：“拟作夜谈，各陈所愿。固不为投梭之拒，亦非效逾墙之徒。”【词语逾墙】 汉语大词典：逾墙