汉．扬雄《法言．修身》：“擿埴索涂，冥行而己矣。”
擿（tì）：选取。埴（zhí）：土，指土地。索：找、寻找。涂：同“途”，指道路。“擿埴索涂”，意谓盲人以杖点地，探求道路。比喻暗中探摸，求索。
孙中山《民报发刊词》：“近时杂志之作者亦伙矣，姱词以为美，嚣听而无所终，擿埴索涂，不获则反复其词而自惑。”
并列 擿，选取。埴，土。盲人用手杖点地以摸索道路。比喻暗中求索。汉·扬雄《法言·修身》：“～，冥行而已矣。”李轨注：“埴，土也。盲人以杖擿地而求道，虽用白日，无异夜行。夜行之义，面墙之谕也。”孙中山《民报发刊词》：“近时杂志之作者亦伙矣，姱词以为美，嚣听而无所终，～，不获则反复其词而自惑。”△多用于探索方面。也作“擿植索涂”、“擿埴索途”、“冥行擿埴”。
源见“子猷惜此君”。咏竹的典故。唐李白《题金陵王处士水亭》诗：“好鹅寻道士，爱竹啸名园。”
指重视农业，节约费用，《荀子．天论》：“强本而节用，则天不能贫。”《史记．太史公自序》：“要曰：强本节用，则人给家足之道也。此墨子之所长，虽百家弗能废也。”本：古以农业为根本。并列 本，古代以农桑为本
晋．陶潜《陶渊明集》卷三《责子》诗：“天运苟如此，且进杯中物。”东晋．陶渊明在《责子》诗中有“且进杯中物”之句，抒泄借酒消愁之伤情。后人常用此典表述寄情于酒的心情。唐．杜甫《戏题寄上汉中王三首》其一：
源见“公冶非罪”。谓无辜而见罪，冤案。宋苏舜钦《寒夜十六韵笑子履见寄》：“念昔罹忧患，唯君共苦辛。漂流数千里，会合十余旬。各闵伤弓翼，卿同煦沫鳞。谁知公冶罪，众笑伯龙贫。”【词语公冶罪】 汉语大词
晋．陶渊明《五柳先生传》：“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。”晋陶潜字渊明，以“不为五斗米折腰”，辞去彭泽县令。后刘裕建宋，渊明耻不复仕，隐居故里，号为“五柳先生”。后因用为
见“知足不辱，知止不殆”。《周书·萧大圜传》：“况乎智不逸群，行不高物，而欲辛苦一生，何其僻也。岂～，萧然无累。”【词语知足知止】 成语：知足知止汉语大词典：知足知止
源见“汉武横汾”。指君臣游宴，赋诗同乐。唐玄宗《南出雀鼠谷答张说》诗：“背陕关山险，横汾鼓吹频。”
《论语．述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子认为，几个人在一起同行，其中一定有可以师法的思想言行。要善于发现别人的优点，学习他的长处；而对一些不好的东西，则要设法改正。
同“山公醉酒”。宋吴潜《满江红．九日郊行》词：“安得便如彭泽去，不妨且作山翁酩。尽古今，成败共兴亡，都休省。”
同“七步之才”。元武汉臣《玉壶春》三折：“你虽有万贯财，争如俺七步才。”明冯惟敏《不伏老》一折：“则俺这万丈虹霓吐壮怀，包藏着七步才。”