《晋书．卞壶传》：“卞壶字望之，济阴冤句人也。……（苏峻作乱）诏以壶都督大桁东诸军事、假节，复加领军将军、给事中。壶率郭默、赵胤等与峻大战于西陵，为峻所破。……苦战，遂死之，时年四十八。……咸康六年，成帝退思壶，下诏曰：‘壶立朝忠恪，丧身凶寇，所封悬远，租秩薄少，妻息不赡，以为慨然！可给实口廪。’其后盗发壶墓，尸僵，发鬓苍白，面如生，两手悉拳，爪甲穿达手背。”
唐．郑棨《开天传信记》：“颜真卿既死，贼平，家迎其丧，启殡视之，棺朽而肌肉如生，握拳不开，爪透手背，远近惊异。”
人死之后，握拳透爪，是表明临死前愤恨之极。后因以比喻死有余烈之典。也作“握拳透掌”。
宋．苏轼《东坡题跋》卷一《偶书》：“张睢阳（巡）生犹骂贼，嚼齿穿龈；颜平原（真卿）死不忘君，握拳透掌。”颜真卿为李希烈所杀，故死而有恨。
述补 比喻对敌人极其愤恨，死后紧握双拳指甲穿透手背。形容恨之极而死有余烈。清·钱振伦《文评》：“高虎文如大力争持，握拳透爪。”△多用于描写极其愤恨。 →发指眦裂 切齿痛恨 ↔心平气和 平心静气。也作“握拳透掌”。
《左传．昭公二十二年》：“宾孟适郊，见雄鸡自断其尾。问之，侍者曰：‘自惮其牺也。’”自惮其牺，谓害怕自己成为祭品。后因以“宾孟鸡”比喻韬光敛彩，保全自己。清王夫之《读甘蔗生遣兴诗》：“李斯犬在难成虎，
源见“前车之鉴”。翻车的轨迹。比喻先前的失败。宋叶適《叶岭书房记》：“当是时，子重专治军事，昼夜不得休息，而余听讼断狱，从容如平常，不然，则建康之人，未见敌先遁，堕建 绍覆辙矣。”【词语覆辙】 汉
见“狗嘴里吐不出象牙”。
仁的意思就是指人与人互相亲爱。语出《礼记．中庸》：“仁者人也，亲亲为大。”郑玄注：“以人意相存问之言。”《孟子．尽心下》：“仁也者，人也。”杨伯峻注：“《说文》云：‘仁，亲也。从人二。’意思是只要有两
同“殊途同归”。汉桓宽《盐铁论．利议》：“诸生对策，殊路同归，指在于崇礼义。”见“殊途同归”。汉·桓宽《盐铁论·利议》：“诸生对册，～。”【词语殊路同归】 成语：殊路同归汉语大词典：殊路同归
源见“陵阳钓”。指仙人陵阳子明。《史记．司马相如列传》：“使五帝先导兮，反太一而从陵阳。”晋郭璞《游仙诗》之六：“陵阳挹丹溜，容成挥玉杯。”【词语陵阳】 汉语大词典：陵阳
源见“苏武节”。比喻忠贞守节的人。宋张孝祥《菩萨蛮．和州守胡明秀席上》词：“乳羝属国归来早，知君胆大身犹小。”
同“戈挥日回”。阳兆鲲《剑华叠前韵见赠倍数酬之》之三：“戈挥落日心都倦，矢弋东楼梦岂真。”
源见“伶伦凤律”。指伶伦制律管定音律。用以咏竹。元揭傒斯《奉题近臣所藏渭川千亩图》诗：“泪痕仿佛湘江女，律管参差嶰谷 伦。”
源见“激浊扬清”。比喻宣扬美善。唐司空图《成均讽》：“变唯尚质，贵在扬清，动以敷愉，绰之仁义。”【词语扬清】 汉语大词典：扬清