排冥筌
《文选》卷三十一南朝梁．江文通（淹）《杂体诗三十首．许徵君自序》：“一时排冥筌，冷然空中赏。”唐．李善注：“筌，捕鱼之器，言鱼之在筌，犹人之处尘俗，今既排而去之，超在埃尘之外，故冷然涉空，得中而留也。”
南朝梁诗人江淹在《杂体诗三十首．许征君自序》中有“一时排冥筌”之句，以鱼逃出筌（捕鱼的竹器）形容人脱离尘俗。后遂用为脱世遁隐之典。
唐．李白《赠侥阳张司户燧》诗：“何当共携手，相与排冥筌。”
《文选》卷三十一南朝梁．江文通（淹）《杂体诗三十首．许徵君自序》：“一时排冥筌，冷然空中赏。”唐．李善注：“筌，捕鱼之器，言鱼之在筌，犹人之处尘俗，今既排而去之，超在埃尘之外，故冷然涉空，得中而留也。”
南朝梁诗人江淹在《杂体诗三十首．许征君自序》中有“一时排冥筌”之句，以鱼逃出筌（捕鱼的竹器）形容人脱离尘俗。后遂用为脱世遁隐之典。
唐．李白《赠侥阳张司户燧》诗：“何当共携手，相与排冥筌。”
《后汉书．刘隆传》：“时诸郡各遣使奏事，帝见陈留吏牍上有书，视之，云：‘颖川、弘农可问，河南、南阳不可问。’帝诘吏由趣，吏不肯服，抵言于长寿街上得之。帝怒。时显宗为东海公，年十二……对曰：‘河南帝城，
南朝宋．刘义庆《世说新语．任诞》：“陈留阮籍、谯国嵇康，河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅玡王戎，七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世称‘竹林七贤’。”竹林七
《古文苑》卷八“柏梁诗”：“汉武帝元封三年，作柏梁台，诏群臣二千石（注：二千石，是汉代内九卿郎将，外郡守尉的俸禄等级），有能为七言诗，乃得上座。帝诗曰：‘曰月星辰和四时。’和者自梁孝王而下至东方朔，凡
《左传．襄公三一年》：“子产曰：‘人心之不同，如其面焉，吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。’”郑子产对子皮说：人的心理现象不同，恰如每个人的面貌不同一样，我怎敢说阁下的面貌就和我的面貌一样呢
谓人年幼不懂事。语出《左传．成公十六年》：“（范）文子曰：‘国之存亡，天也。童子何知焉。’”唐．王勃《滕王阁序》：“童子何知，躬逢胜饯。”五代．南唐．阙名《对嫂疾得药判》：“至诚攸感，异兆旋臻，岂童子
同“三十六计”。宋陈与义《送王周士赴发运司属官》诗：“去去三十六策中，第一买酒鏖北风。”【典源】《南齐书·王敬则传》：“是时上疾已笃，敬则仓卒 (cu) 东起，朝廷震惧。东昏侯在东宫，议欲叛，使人上屋
倨：傲慢。 先前傲慢而后来恭敬。 形容对人态度由坏变好。语出《史记．苏秦列传》：“苏秦笑谓其嫂曰：‘何前倨而后恭也？’”《世说新语．排调》：“谢遏夏月尝仰卧，谢公清晨卒来，不暇著衣。跣外屋外，方蹑
同“杞人忧天”。傅熊湘《病中得大觉书劝勿阅报为诗答之》：“儿戏任从狼入室，陆沉忍说杞忧天。”
《论语．先进》：孔子要几位弟子陈述各自的志趣，子路、冉有、公西华说后问到曾皙（xī），“鼓瑟希，铿尔舍瑟而作，对曰：‘异乎三子者之撰。’子曰：‘何伤乎，亦各言其志也！’曰：‘暮春者，春服既成，冠者五六
《宋书》卷五十七《蔡廓传》：“廓博涉群书，言行以礼……以方鲠闲素，为高祖所知……寻除中军谘议参军，太尉从事中郎。未拜，遭母忧。性至孝，三年不栉沐，殆不胜丧。”南朝宋人蔡廓以明礼至孝著称。母丧，三年不栉