《世说新语．雅量》：“豫章太守顾邵，是雍之子。邵在郡卒，雍盛集僚属自围棋。外启信至，而无儿书，虽神气不变，而心了其故，以爪掐掌，血流沾褥。宾客既散，方叹曰：‘己无延陵之高，岂可有丧明之责！’于是豁情散哀，颜色自若。”
顾雍，三国时吴人，字元叹。他的长子顾邵早卒，他闻讣后，虽神气不变，却内心伤感，以至掐掌流血。他说，自己虽然没有像延陵季子那么高的修养，但也不应像子夏那样因丧子而哭瞎眼睛，于是豁情散哀，颜色自若。据《礼记．檀弓》记载说，高子羔执亲之丧，泣血三年，未尝见齿，君子以为难。吴延陵季子儿子死了，他以礼葬埋之后，表现出豁达的胸怀，因而受到了孔子的赞誉。子夏死了儿子，却哭瞎了眼睛。曾子因而批评他有三罪，不知节哀而伤身即其一罪。后因以“掐掌流血”为丧子之典。
《幼学琼林》卷三“疾病死丧”：“顾雍失爱子，搯（音tāo，《世说新语》本作“掐”）掌而流血堪矜；奉倩殒佳人，搁泪而伤神可惜（见“荀令神伤”条）。”“子羔悲亲而泣血，子夏哭子而丧明。”
于公，西汉大臣于定国的父亲。于公任县狱吏、郡决曹，因审案公正，经他审判的犯人都心服口服。郡中为他设立生祠，称作于公祠。于公住处的里巷大门坏了，当地居民商议进行修复。于公说：“应把里巷大门修造得高大一些
源见“夫子梦奠”。人死亡的婉称。唐刘禹锡《唐故中书侍郎平章事韦公集》：“今翱又被病，虑不能自述，有孤前言，赍恨无已，将又荐诚于刘君乎！无何，习之梦奠于襄州。”【词语梦奠】 汉语大词典：梦奠
这一辈子命运自己就能断言，不须再去问天。 表示对一生潦倒的愤激之辞。语出唐．杜甫《曲江三章》：“自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田，故将移住南山边，短衣匹马随李广，看射猛虎终残年。”宋．黄庭坚《定风波．
源见“卧治”。谓为官一方，政事清简，无为而治。宋苏辙《次韵张君病起》：“去卧淮阳从病守，功名他日许君期。”
同“灞桥”。宋吴文英《生查子．稽山对雪有感》词：“醉情啼枕冰，往事分钗燕。三月灞陵桥，心剪东风乱。”
指秦始皇下令焚烧诗书、坑死儒生之事。后以此典比喻毁灭文化、迫害读书人的种种暴政。秦始皇(前259年——前210年)，即嬴政，秦庄襄王之子，十三岁时，庄襄王死，立为秦王。秦王政九年(前238年)亲政后，
《汉书》卷三十六《楚元王传》：“初，元王敬礼申公等，穆生不耆酒，元王每置酒，常为穆生设醴。及王戊即位，常设，后忘设焉。穆生退曰：‘可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。’称疾卧。申公、白
同“出空桑”。明宋濂《金华张氏先祀记》：“人非空桑而生，谁不本之于祖者。”
措：安置、处理。不知该怎么办好。多指对突发情况无法应付。公元252年，吴主孙权病死，孙亮即位，诸葛恪(事迹见前“蓝田生玉”条)受命辅政。在给其弟诸葛融的信中说：“这月十六日，主上病死，群臣莫不哀伤。十
《易．乾》：“隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。”见：同“现”。意思是所办之事尚未成熟，故不成功。比喻时机尚未成熟。【词语行而未成】 成语：行而未成