喻受善人薰陶，潜移默化。《孔子家语．六本》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”
同“骂坐”。清蒲松龄《灌仲孺论》：“独是粗莽骂座，识者短其无术。”高旭《海上怀陈去病》诗：“骂座非关灌夫醉，哀时须识步兵狂。”【词语骂座】 汉语大词典：骂座
同“罗袜生尘”。宋高观国《金人捧露盘．水仙花》词：“梦湘云，吟湘月，吊湘灵。有谁见、罗袜尘生，凌波步弱，背人羞整六铢轻。”
佛经《大智度论．文尼佛》：“（释迦牟尼）在一树下坐，兀然不动。鸟见如此，谓之为木，即于髻中生卵。是菩萨从禅觉，知头上有鸟卵，即自思维：若我起动，鸟母必不复来；鸟母不来，鸟卵必坏。即还入禅，至鸟子飞去尔
唐杜牧《杜秋娘》诗序载：唐时金陵女子，姓杜名秋娘。本为李锜妾，后锜叛变被诛，入宫有宠于宪宗，穆宗立，为皇子傅姆，皇子废，秋娘赐归故乡，穷老而终。后用以泛指年老色衰的妇女。清沈起凤《谐铎．南部》：“至如
源见“胠箧”。指小偷。丘复《迁居之夕被窃有作》诗：“何来胠箧儿，眈眈实虎视。”【词语胠箧儿】 汉语大词典：胠箧儿
《晋书．王沉传》：“〔王沉〕少有俊才，出于寒素，不能随俗沉浮，为时豪所抑。仕郡文学掾，郁郁不得志。乃作《释时论》，其辞曰：‘东野丈人观时以居，隐耕污溲之墟，有冰氏之子者，出身沍寒之谷，过而问途，丈人曰
《晏子春秋．内篇．杂上》：“晏子之晋，至中牟，睹弊衣冠反裘负刍息于途侧者，以为君子也。使人问焉，曰：“子何为者也？”对曰：‘我越石父者也。’晏子曰：‘何为至此？’曰：‘吾为人臣仆，于中牟见使者将归。’
同“青州从事”。宋苏轼《次韵周开祖长官见寄》：“从今更踏青州曲，薄酒知君笑督邮。”【词语青州曲】 汉语大词典：青州曲
《后汉书．徐稚传》：“（徐稚）谓容（茅容）曰：‘为我谢郭林宗（郭泰字），大树将颠，非一绳所维，何谓栖栖不遑宁处？’”唐．李贤注：“维，系也。喻时将衰季，岂一人可能救邪？”“一绳何系”即由“非一绳所维”