源见“网开三面”。用喻仁君恩泽优渥，法令宽柔。《晋书．乐志上》：“张帝网，正皇纲；播仁风，流惠康。”【词语帝网】 汉语大词典：帝网
《书．益稷》：“禹曰：‘都！帝，慎乃在位。’帝曰：‘俞！’”又《尧典》：“帝曰：‘吁，咈哉！’”都、俞、吁、咈均为叹词。以为可，则曰都、俞；以为否，则曰吁、咈。后因用“都俞吁咈”形容君臣论政问答，融洽
见〔无平不陂，无往不复〕。【词语无往不复】 成语：无往不复汉语大词典：无往不复
《晋书．元帝纪》：“〔建武元年三月〕辛卯，即王位，大赦，改元……诸参军拜奉车都尉，掾属驸马都尉。辟掾属百余人，时人谓之‘百六掾’。”后因以喻群僚。宋 李曾百《挽别大参》诗：“百六掾间无足纪，二三子侧每
《文选．王褒〈洞箫赋〉》：“原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟。”李善注：“《江图》曰：慈母山，此山竹作箫笛，有妙声。《丹阳记》曰：江宁县 慈母山，临江，生箫管竹。”慈母山为楚地，因称箫为“楚箫”。亦指其
同“抱蔓摘瓜”。《“五四”爱国运动资料．陕西学生一九一九年五月三十日通启》：“狡日思逞，岂仅得一青岛而可以餍其欲哉？将见摘瓜抱蔓，舐糠及米，着着进逼，而无已时。”并列 比喻一步一步地收取，直到取尽。语
《吕氏春秋．孟春》：“靡曼皓齿，郑 卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。”汉枚乘《七发》：“皓齿蛾眉，命曰伐性之斧。”后因以“眉斧”喻女色。宋苏轼《次韵钱穆父王仲至同赏田曹梅花》：“鬂霜未易扫，眉斧真自
《庄子．齐物论》：“飘风则大和，厉风济则众窍为虚。”谓大风止则所有的窍孔都空寂无声。后以“济窍飘风”比喻毫无影响与作用的事物。严复《救亡决论》：“此奚翅当士子出身之日，先教以赫赫王言，实等诸济窍飘风，
同“劝善惩恶”。晋袁宏《后汉纪．贾逵传》：“强干弱枝，劝善戒恶。”见“劝善惩恶”。《艺文类聚》卷40引《五经通义》：“谥者死后之称，累生时之行为谥之，生有善行，死有善谥，所以～也。”【词语劝善戒恶】
源见“垂缰之恩”。指报恩之心。明 徐?《杀狗记．拒绝乔人》：“常言狗有湿草义，马有垂缰志。”