《老子》第四十六章“天下有道，却走马以糞，天下无道，戎马生于郊。”
此四句大意是：天下如果能够实现“自然无为的思想”之道，天下就会太平，那样就只有赶着马去种田；如果天下不能实现此种道，就永远不会太平，那样就会看到军马在战场上生小马的战乱景象。后用指战事频繁。
唐．杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》诗：“不谓生戎马，何知共酒杯。”唐．张南史《早春书事奉寄中书舍人》诗：“戎马生郊日，贤人避地初。”此均用指战事。
主谓 戎马，战马，借指战事。生郊，参战的母马在郊外生下小马。形容战乱不断，连怀胎的母马也应征作战。语本《老子》46章：“天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。”清·钱谦益《送瞿稼轩给事南还》：“～还国耻，班行失士岂吾惭。”△贬义。多用于描写军事战争。→戎马劻勷
同“南风薰”。元马祖常《北行》诗：“期绵尧历祚，物阜舜风熏。”
源见“白龙鱼服”。指渔者的捕鱼具。喻困厄。唐骆宾王《钓矶应诘文》：“素龟灵也，被发阿门；白龙神也，挂鳞且网。”
源见“刈蓍遗簪”。谓留恋故物。宋惠洪《跋山谷字》之一：“鲁女有遗荆钗而泣者，路人笑之曰：‘以荆为钗易办，女乃泣何也？’女以手掠发曰：‘非以其难致也，以其故旧耳。’予所以玩之者，实钟鲁女泣荆之情。”【词
同“熊轼”。唐刘祎之《酬郑沁州》诗：“麒阁一代良，熊轩千里躅。”【词语熊轩】 汉语大词典：熊轩
指死而无憾，犹言“含笑九泉”。《旧唐书．温大雅传》：“大雅将改葬其祖父，筮者曰：‘葬于此地，害兄而福弟。’大雅曰：‘若得家弟永康，我将含笑入地。’葬讫，岁余而卒，谥曰孝。”连动 带着笑容去世，比喻死而
源见“辩折田巴”。称美其言论高妙。清姚鼐《赠戴东原》诗：“新闻高论诎田巴，槐市秋来步落花。”
《汉书．谷永杜邺传赞》：“永陈三七之戒，斯为忠焉，至其引申伯以阿凤，隙平阿于车骑，指金火以求合，可谓谅不足而谈有余者。”汉时谷永，字子云，博通经书，善为公文书信。成帝时，王氏势力兴盛，王侯弄权，谷永周
《太平御览》卷三引《淮南子》：“日西垂，景在树端，谓之桑榆。”日落时光照桑榆树端，因以指日暮。比喻晚年，垂老之年。《文选．曹植〈赠白马王彪〉诗》：“年在桑榆间，影响不能追。”李善注：“日在桑榆，以喻人
《三国志．魏书．梁习传》：“梁习字子虞，陈郡柘人也。为郡纲纪。太祖为司空，辟召为漳长，累转乘氏、海西、下邳令，所在有治名。……文帝践阼，复置并州，复为刺史，进封申门亭侯，邑百户；政治常为天下最。”三国
源见“梁狱上书”。喻指冤狱。清王摅《周参军挽歌》：“可怜未请终军缨，翻教早系邹阳狱。”