愧孙登
《世说新语．栖逸》：“嵇康游于汲郡山中，遇道士孙登，遂与之游。康临去，登曰：‘君才则高矣，保身之道不足。’”
南朝梁．刘孝标注引《文士传》：“登乃曰：‘……今子才多识寡，难乎免于今之世矣！子无多求！’康不能用。及遭吕安事，在狱为诗自责云：‘昔惭下惠，今愧孙登！”
晋名士嵇康在狱中为诗，中有“今愧孙登”语，后悔未曾听孙登劝他退隐的话。后遂用为悔不当初之典。
唐．杜甫《赠特进汝阳王二十韵》：“淮王门有客，终不愧孙登。”
《世说新语．栖逸》：“嵇康游于汲郡山中，遇道士孙登，遂与之游。康临去，登曰：‘君才则高矣，保身之道不足。’”
南朝梁．刘孝标注引《文士传》：“登乃曰：‘……今子才多识寡，难乎免于今之世矣！子无多求！’康不能用。及遭吕安事，在狱为诗自责云：‘昔惭下惠，今愧孙登！”
晋名士嵇康在狱中为诗，中有“今愧孙登”语，后悔未曾听孙登劝他退隐的话。后遂用为悔不当初之典。
唐．杜甫《赠特进汝阳王二十韵》：“淮王门有客，终不愧孙登。”
喻只重形式而不讲求实际。详见“买椟还珠”条。连动 比喻取舍不当。语本《韩非子·外储说左上》：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠，郑人买其椟而还其珠。”[例]他由于
源见“醉吐相茵”。邴，指汉丞相丙吉。美称官吏所乘之车。宋王禹偁《野兴亭记》：“公乃降邴车，开曹樽。金印紫绶，却而不御；荷衣蕙带，服之无斁。”【词语邴车】 汉语大词典：邴车
汉．司马迁《史记．陈丞相世家》：“绛侯、灌婴等咸谗陈平曰：‘平虽美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。’”裴骃集解引《汉书音义》：“饰冠以玉，光好外见，中非所有。”原意为陈平虽然和帽子上缀的玉石一样美，但只
形容认识自然规律并利用其为人类服务，这是中国古代的一种进步思想。荀子认为，大自然有它本身的规律，与其把天看得非常神秘而对它顶礼膜拜，不如把它作为物来加以畜养和控制；与其对它颂扬和顺从，不如驾驭和利用它
同“落帽登高”。清 毛莹《好事近．中秋同美人集虎丘纪兴》套曲：“吴宫花草虽非旧，借眼底风光好破愁，等不得落帽龙山作醉侯。”
亦作“蔡伦造纸”。详“蔡侯纸”条。
《楚辞．远游》：“餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。”王逸注：“凌阳子明经言：春食朝霞。朝霞者，日始欲出赤黄气也。秋食沦阴。沦阴者，日暮以后赤黄气也。冬饮沆瀣。沆瀣者，北方夜半气也。夏食正阳。正阳者，
同“缑山鹤”。清赵翼《瓯北诗话．各体诗二》：“金李俊民有王筹堂《寿诗》俱用王家典故二首：‘仙驭未来缑氏鹤，月明吹彻玉笙寒。’”【词语缑氏鹤】 汉语大词典：缑氏鹤
源见“孔鲤趋庭”。谓子承父教。薛奇童《和李起居秋夜之作》：“过庭闻礼日，趋侍记言回。”
源见“东施效颦”、“邯郸学步”。谓盲目模仿。明李贽《答耿司寇书》：“且克明何如人也，筋骨如铁，而肯效颦学步从人脚跟走乎？”并列 效颦，邻里的丑女学西施皱眉头，家人见了，闭门不出，穷人见了，带妻子走开。