思犬东门
同“叹黄犬”。宋 陈韡《哨遍．陈抑斋乞致仕》词：“《金缕》歌声，渐变成悲。待思犬东门，忆鹤华亭，悔之晚矣。”
同“叹黄犬”。宋 陈韡《哨遍．陈抑斋乞致仕》词：“《金缕》歌声，渐变成悲。待思犬东门，忆鹤华亭，悔之晚矣。”
毋：不要。也写作“无”。金玉：用作动词，宝贵，珍贵。音：音讯。遐心：疏远的心。 别惜墨如金，不跟我来信，对我有疏远之心。 表示希望与对方保持通讯联系。语出《诗．小雅．白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心
508 ① 市楼。《文选．张衡．西京赋》：“旗亭五重，俯察百隧。”薛综注：“旗亭，市楼也，立旗于上，故取名焉。”《洛阳伽蓝记．城东龙华寺》。“里有土台，高三丈，上有二精舍。赵逸云，此台是中朝旗亭也。
同“镜里孤鸾”。金元好问《鹧鸪天．宫体八首》词之二：“憔悴鸳鸯不自由，镜中鸾舞只堪愁。”
源见“犀照牛渚”。形容明察洞见。李大钊《民彝与政治》：“如铸禹鼎，如燃温犀，罔两么魔，全形毕现。”
《汉书．苏武传》：“〔匈奴〕乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。”羝，公羊；乳，生子。汉代的苏武出使匈奴被扣留，匈奴逼迫他投降，他不从，便把他放逐到北海无人的地方牧羊，等公羊产了乳才放他回汉。后指
《左传．襄公三十年》及《昭公七年》载：春秋时郑大夫良霄字伯有。他主持国政时，和贵族驷带发生争执，被杀于羊肆。传说他死后变为厉鬼作祟，有人梦他被甲而行。郑人往往“相惊以伯有，曰‘伯有至矣’，则皆走，不知
《孟子．万章上》：“‘然则舜有天下也，孰与之？’曰：‘天与之。’”《穀梁传．庄公三年》：“其曰王者，民之所归往也。”后以“天与人归”称天命所属，人心所向。《三国演义》六十回：“若执狐疑之心，迁延日久，
《吴越春秋．夫差内传》：“二十三年十月，越王复伐吴。……吴王率群臣遁去，昼驰夜走，三日三夕，达于秦馀杭山（阳山别名）。……王孙骆曰：‘饱食而去，前有胥山，西坂中可以匿止。王行有倾，因得生瓜，已熟，吴王
《孙子．计篇》：“夫未战而庙算胜者，得算多也，未战而庙算不胜者，得算少也。”在战争之前，在庙堂举行会议，谋划作战方案，预计战争胜负。如果计划周密，胜利的可能性就大；如果计划不周，得胜的可能性就少，甚至
《礼记．中庸》：“使天下之人齐明盛服，以承祭祀。”孔颖达疏：“盛饰服装。”古代儒者戴儒冠，着儒服，衣冠齐整，故称儒者为“盛服先生”。《汉书．路温舒传》：“秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏