《后汉书》卷六十七《党锢传序》：“逮桓灵之间，主荒政缪，国命委于阉寺，士子羞与为伍……若范滂、张俭之徒，清心忌恶，终陷党议，不其然乎？……（张）成以方伎交通宦官，帝亦颇淬其占。成帝子牢脩因上书诬告膺等
同“人亡弓，人得之”。清曾国藩《移居偶成》诗：“此身今古如脱屣，人得人弓等闲耳。”
《礼记．大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”本为修身、齐家、治国、平天下的省称。后泛指伦理哲学和政治理
原作“道合志同”。志：志向；道：道路，指信仰。形容彼此志向相同，信仰一致。魏文帝曹丕时，选官不看真才实学，而以门第出身来决定高下。曹植(事迹见前，“下笔成章”条)当时被曹丕幽居在东阿，便上疏曹丕陈述审
源见“重九登高”。指杂有菊花酿制的酒。古俗，重阳饮之，祛邪辟恶，令人长寿。南朝 梁宗懔《荆楚岁时记》：“九月九日宴会……今北人亦重此节，佩茱萸，饮菊花酒，云令人长寿。”【词语菊花酒】 汉语大词典：
源见“绛帐”。谓师恩。唐李商隐《过故崔兖梅宅与崔明秀才话旧》诗：“绛帐恩如昨，乌衣事莫寻。”
《左传．庄公二十年》：“冬，王子颓享五大夫，乐及徧舞。郑伯闻之，见虢叔曰：“寡人闻之，哀乐失时，殃咎必至。今王子颓歌舞不倦，乐祸也。夫司寇行戳，君为之不举，而况敢乐祸乎？奸王之位，祸熟大焉？临祸忘忧，
《韩非子．外储说左上》：“夫婴儿相与戏也，以尘为饭，以涂（泥）为羹，以木为胾（音zì，大块肉），然至日晚，必归饷（食，吃饭）者，尘饭、涂羹可以戏而不可食也。夫称上古之传颂（传说颂扬之事），辩而不悫（说
源见“橘中戏”。指传说中在橘中对弈的二仙翁。用以祝人寿考。宋刘辰翁《内家娇．寿王城山》词：“看花外小车，出长生洞，橘中二老，斗智琼 黄。”
唐代白居易《长恨歌》：“排云驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”上天入地，寻遍了所有的地方，都找不到。“碧落”，一般用作天上的代称。道教所说的东方第一天始青天，有碧霞遍满，故