彼姝者子
姝（ ㄕㄨ shū ）：美好。子：女子。 那个美丽的姑娘。语出《诗．齐风．东方之日》：“东方之日兮。彼妹者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。”同书《鄘风．干旄》：“孑孑干旄，在浚之郊。素丝纰之，良马四之。彼妹者子，何以畀之？”明．钟惺《邹公履像赞》：“公履索予赞，而义不受谀。赞曰：‘彼妹者子，使人不敢以为美。则世所谓美丈夫者，支离焦侥而已。呜呼，彼是因彼。’”
姝（ ㄕㄨ shū ）：美好。子：女子。 那个美丽的姑娘。语出《诗．齐风．东方之日》：“东方之日兮。彼妹者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。”同书《鄘风．干旄》：“孑孑干旄，在浚之郊。素丝纰之，良马四之。彼妹者子，何以畀之？”明．钟惺《邹公履像赞》：“公履索予赞，而义不受谀。赞曰：‘彼妹者子，使人不敢以为美。则世所谓美丈夫者，支离焦侥而已。呜呼，彼是因彼。’”
《诗经．卫风．考槃》：“考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢拂过。”唐．孔颖达疏：“诸言硕人者，《传》皆以为大德之人。”《诗．卫风．考槃》中以硕人比喻盛德之人。后遂用为咏贤者之典。唐．张九龄《商洛山行怀
古代礼制规定男女结婚年龄为：男子三十，女子二十。语出《周礼．地官．媒氏》：“媒氏掌万民之判，凡男女自成名以上，皆书年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。”明．西周生《醒世姻缘传》四四回：“古人男子三十
《孟子．离娄下》：“周公思兼三王，以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以继日。”焦循正义：“自后观前亦为仰，此仰思，盖即谓仰举三王之事而思其合。”后以“仰思”谓追思。汉班固《幽通赋》：“昒昕寤而仰思兮，
源见“鲛人泣珠”。又晋郭璞《江赋》：“鲛人构馆于悬流。”指鲛人的居室。唐杜甫《雨》诗：“鲛馆如鸣杼，樵舟岂伐枚？”【词语鲛馆】 汉语大词典：鲛馆
同“曲突徙薪”。《古今小说．汪信之一死救全家》：“这枢密院官都是怕事的，只晓得临渴掘井，那会得未焚徙薪？”其他 火患未起，先将柴草搬开。比喻防患于未然。《喻世明言》卷39：“这枢密院官都是怕事的，只晓
《战国策．秦策三》：“应侯谓昭王曰：亦闻恒思有神丛与？恒思有悍少年，请与丛博，曰：‘吾胜丛，丛籍我神三日；不胜丛，丛困我。’乃左手为丛投，右手自为投，胜丛。丛籍其神，三日，丛往求之，遂弗归。五日而丛枯
源见“掌上舞”。指舞姿轻盈。唐李白《阳春歌》：“飞燕皇后轻身舞，紫宫夫人绝世歌。”
汉刘向《说苑．建本》：“晋平公问于师旷曰：‘吾年七十，欲学恐已暮矣。’师旷曰：‘何不炳烛乎……臣闻之，少而好学，如日出之阳；长而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。’”后因以“炳烛”比喻老而好学。
源见“茧大如瓮”。借指琴弦。宋乐雷发《壶中歌赠侯明父》诗：“壶中何所为，目送飞鸿挥园丝。”
宋．释道原《景德传灯录》卷八：“襄州居士庞蕴，“将入灭（注：佛教称僧人死亡叫入灭，也叫入寂、圆寂、灭度），令女灵照出，视日早晚，及午以报。女遽报曰：‘日已中矣，而有蚀也。’居士出户观次，灵照即登父坐，