宋吴自牧《梦梁录》卷四“观潮”：“弄湖之戏，或有手脚执五小旗，浮潮头而戏弄。”
唐宋．时盛行钱塘江观潮。善泅水的少年，以大彩旗、红绿小伞、彩缎等系于竹竿上，伺潮出海门，即百十为群，执旗泅于水上，称为弄潮之戏，以博取观、赏，这类少年称为弄潮儿。
南宋．周密《武林旧事．观潮》：“吴儿善泅者数百，皆披发文身（古时一种风俗，针刺后涂以彩色，在身体上绘出各种图形），手持十幅大彩旗，争先鼓勇，泝迎而上，出没于鲸波（本指海浪，此指江潮大波）万仞中，腾身百变，而旗略不沾湿，以此夸能。”
“弄潮儿”原指能泅水的健儿，后引申指在社会政治斗争的风浪中，勇于进取的人。
宋．潘阆《酒泉子》词：“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。”
源见“挥戈回日”。喻指扭转乾坤或起死回生的力量和手段。夏敬观《郑叔问舍人挽词》之二：“怕听临风笛，直无返日戈。”【词语返日戈】 汉语大词典：返日戈
《荀子．大略》：“绝人以玦，反绝以环。”杨倞注：“古者臣有罪待放于境，三年不敢去，与之环则还，与之玦则绝，皆所以见意也。反绝，谓反其将绝者。”后以“赐环”谓放逐之臣遇赦召还。唐张说《出湖寄赵冬曦》诗：
平川：广阔平坦之地。 表示待人一片诚意，却不被对方理解。语出《水浒全传》二三回：“前车倒了千千辆，后车过了亦如言。分明指与平川路，却把忠言当恶言。”《醒世恒言．白玉娘忍苦成夫》：“众人连忙去取索子、
轨：指礼法准则。物：指典章制度。 谓行事不合制度准则。语出《左传．隐公五年》：“君，将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量谓之轨。取材以章物采谓之物。不轨不物，谓之乱政。”《北齐书．帝纪．总论》：“既不轨
源见“梦笔生花”。指动听的语言文章。《花城》1981年5期：“东方国家的理论家们再编出无论多少生花妙语，说到底也是这两个问题。”偏正 形容美妙动听的语言文章。〔例〕无论多少～，也掩盖不了铁的事实。△褒
同“舞干”。唐骆宾王《兵部奏姚州破贼露布》：“不知玉弩垂芒，凶水无九婴之疹；瑶阶舞戚，洞庭有三苗之墟。”
《汉书．薛广德传》：“薛广德字长卿，沛郡相人也……其秋，上酎祭宗庙，出便门，欲御楼船，广德当乘舆车，免冠顿首曰：‘宜从桥。’诏曰：‘大夫冠’。广德曰：‘陛下不听臣，臣自刎，以血污车轮，陛下不得入庙矣！
同“土木之变”。明黄溥《闲中古今录摘抄》：“岁己巳，虏人也先犯边，劝上亲征者是也，乃没土木之难。”【词语土木之难】 汉语大词典：土木之难
同“何似一杯酒”。金元好问《九月七日梦中作》诗：“六国印何如负郭二顷田，千载名不如即时一杯酒。”
《老子》：“功成、名遂、身退，天之道。”原谓成就了功业，才有名声。《墨子．修身》：“名不徒生，而誉不自长。功成名遂，名誉不可虚假。”后以“功成名遂”指功绩与名声都已取得。唐李白《杂曲歌辞．悲歌》：“范