汉．刘向《列女传．仁智．魏曲活负传》：“周之康王，（以）夫人晚出朝，《关睢》起兴，思得淑女，以配君子。”
《文选》卷六〇南朝．梁．任昉《齐竟陵文宣王行状》唐．李善注引汉．应劭《风俗通》曰：“昔周康王一旦晏起，侍人以为深刺（按：侍，应作诗）。”
《后汉书．皇后纪．叙》：“故康王晚朝，《关雎》作讽。”唐．李贤注引《前书音义》说：“后夫人鸡鸣佩玉去君所（注：去，离开）。周康王后不然，故诗人叹而伤之。”见《鲁诗》。
周康王后不贤，常在早晨留恋床榻，不能在鸡鸣时候离开君王的卧室，以致使康王晚起，不能早朝。故古人以《关雎》淑女配君子作讽。《列女传》所记载的周宣王姜后事，则与此相反，宣王夜卧晚起，姜后却脱簪待罪永巷以自责，使宣王认识了自己的过错，遂勤于政事，使国运中兴。贤后之德，为后世称颂。后以“康王晏起”用为讥帝王留恋女色不勤于政事之典。
《初学记》十九引汉．张超《诮青衣赋》：“周渐将衰，康王晏起。”
《晋书．陶侃传》附《陶舆传》：“臻弟舆，果烈善战，以功累迁武威将军……自是每战辄克，贼望见飘军，相谓曰：‘避陶武威。’无敢当者。”晋名将陶侃有侄名陶舆，骁勇善战，拜武威将军，人称“陶武威”。后遂用为称
《魏书．吐谷浑传》：“阿豺兼并羌氏，地方数千里，号为强国。……会暴病，临死召诸子弟告之曰：‘先公车骑（指树洛干，阿豺的兄长，自号车骑将军，死后，其弟阿豺被立为国君）舍其子虔以大业属吾，吾岂敢忘先公之举
同“看囊钱”。清钱谦益《跋〈渭南文集〉》：“穷子为他家数宝，人皆知其无看囊一钱耳。”
喻夫妻同享富贵。汉代扬雄《琴清英》：“祝牧与妻偕隐，作《琴歌》云：‘天下有道，我黼子佩；天下无道，我负子戴。’”黼（ ㄈㄨˇ fǔ 府）：古代礼服上黑白相间的花纹，这里用作动词。意为世治则做官，世
指秦穆公为萧史与弄玉建造的凤台。详“萧史”条。
同“海市蜃楼”。宋 唐艺孙《天香．龙涎香》词：“海蜃楼高，仙娥钿小，缥缈结成心字。”【词语海蜃】 汉语大词典：海蜃
《三国志．吴书．陆凯传》：“孙皓徙都武昌，扬土百姓溯流供给，以为患苦，又政事多谬，黎元穷匮。凯上疏曰：‘……且童谣言：“宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建业死，不止武昌居。”……知民所苦也。’”三国吴主孙
《晋书．天文志上》：“贯索九星在其(七星)前，贱人之牢也……牢口一星为门，欲其开也。九星皆开，天下狱烦；七星见，小赦；六星、五星见，大赦。”后以“贯索”代指牢狱。明赵南星《明山西右布政使王君墓志铭》：
同“梁园赋雪”。唐李商隐《送千牛李将军赴阙五十韵》：“幸借梁园赋，叨蒙许氏评。”
同“五日京兆”。宋周必大《程泰之昨有金带银章之句后两日复得其诗亦再次韵》：“五日尹京非细事，四时仕宦固多般。”