《世说新语．任诞》：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴
源见“丰城剑气”。比喻慧眼能识埋没草野的人才。唐孟郊《赠李观》诗：“埋剑谁识气，匣弦日生尘。”
《左传．僖公五年》：“冬，十二月，丙子，朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。”公元前六五五年冬十二月一日，晋军一战而灭亡了虢国，虢公丑亡命逃到周的都城。当晋军凯旋回国时，就顺路驻扎在
同“敝裘”。宋辛弃疾《水调歌头》词：“长安路远，何事风雪敝貂裘？”金元好问《留赠丹阳王炼师》诗：“敝尽貂裘白发新，京华旅食记前身。”
同“扬雄奇字”。清 曾习经《送杨昀谷道长》诗：“扣箧待商扬子字，经时迟枉阮公书。”
亲身体验，尽力实行的意思。《淮南子．汜论训》：“故圣人以身体之。”高诱注：“体：行。”《礼记．中庸》：“子曰：‘好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。’”身：亲身。体：体验。力：尽力。并列 体，体验。力
源见“东家丘”。“不识东家丘”的略语。谓不识近邻是圣贤。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记．秦太上君寺》：“荀济人非许、郭，不识东家，虽复莠言自口，未宜荣辱也。”述宾 相传孔子西家有愚夫，不识孔子为圣人，称之为“
源见“磨砖成镜”。比喻不具备条件的事不可能做成。清钱谦益《书破山刻石屋珙禅师语录后》诗：“顽砖不成镜，焦芽难种谷。”
《晋书．天文志上》：“斗(北斗星)为人君之象，号令人主也。”又：“北极(北极星)，北辰最尊者也。”后因以“斗极”喻指天皇或帝王。前蜀杜光庭《马尚书本命醮词》：“悬命籍于天关，系生死于斗极。”亦喻指名高
同“钟鸣漏尽”。明陈汝元《金莲记．赋鹤》：“恁呵直待途穷日暮，钟鸣漏晓。”