应奉五行
《后汉书．应奉传》：“奉少聪明，自为儿童及长，凡所经履，莫不暗记。读书五行并下。”
东汉应奉字世叔，汝南南顿人（今河北项城县北），他聪明过人，记忆力很强，凡所经历，永记不忘。他看书速度很快，史载能同时读五行书。后因用为头脑聪敏读书极快的典故。
宋．陆游《老学庵笔记》卷二：“王性之读书，真能五行俱下，往往他人才三四行，性之已尽一纸。”《剑南诗稿》卷十五《灯笼》诗：“所嗟衰病终难勉，非复当年下五行。”
《后汉书．应奉传》：“奉少聪明，自为儿童及长，凡所经履，莫不暗记。读书五行并下。”
东汉应奉字世叔，汝南南顿人（今河北项城县北），他聪明过人，记忆力很强，凡所经历，永记不忘。他看书速度很快，史载能同时读五行书。后因用为头脑聪敏读书极快的典故。
宋．陆游《老学庵笔记》卷二：“王性之读书，真能五行俱下，往往他人才三四行，性之已尽一纸。”《剑南诗稿》卷十五《灯笼》诗：“所嗟衰病终难勉，非复当年下五行。”
见“含英咀华”。明·张居正《赠吴霁翁督学山东序》：“今世学者，～，选词吐艳，盖人人能矣。”【词语含菁咀华】 成语：含菁咀华汉语大词典：含菁咀华
旧题汉东方朔《海内十洲记》载：传说西海之中有凤麟洲，仙家以凤喙、麟角合煎作胶，名之为续弦胶，又名集弦胶、连金泥。此胶能续弓弩已断之弦，连刀剑已断之金。更以胶连续之处，使力士掣之，他处乃断，粘合之处，终
同“弋慕鸿”。明高启《沁园春》词：“须高举，教弋人空慕，云海茫然。”
《晋书．习凿齿传》：“习凿齿字彦威，襄阳人也。……少有志气，博学洽闻，以文笔著称。荆州刺史桓温辟为从事，……温出征伐，凿齿或从或守，所在任职，每处机要，莅事有绩，善尺牍论议，温甚器遇之。”晋．习凿齿，
《后汉书．黄宪传》：“叔度汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊，不可量也。”后因以“陂湖禀量”比喻度量宽广恢弘。唐黄滔《祭右省李常侍洵》：“惟灵金石呈姿，陂湖禀量，伊彼昭代，生乎德明。”偏正 比喻肚量极其
《书．五子之歌》：“惟彼陶唐，有此冀方。”《孔子家语．五帝德》：“宰我曰：‘请问帝尧？’孔子曰：‘高辛氏之子，曰陶唐，其仁如天，其智如神，就之如日，望之如云。’”后因以“陶唐”指称贤明的帝王。清孔尚任
指范蠡(lǐ理)辅越兴国之后而离去，他写信给文种说：好弓将要收藏，猎狗将要烹吃。劝文种离开越王。后以此典比喻贤臣良将辅助帝王建立功业后，反而遭受猜忌或杀害之不公正待遇。范蠡，字少伯，楚国宛(今河南南阳
源见“顿开茅塞”。清李渔《奈何天．形变》：“茅塞顿然开，分明是奇福至，貌随心改。”主谓 茅塞，被茅草阻塞。顿，立刻。原来心里像被茅草阻塞着弄不明白，现忽然一下子打开了。形容心中疑难问题或疑惑一下子解开
偿：抵偿。 杀了人要抵命，欠了债要还钱。 宋元时熟语。表示理所当然。语出宋．洪迈《夷坚志支甲．卷三．方禹冤》：“杀人偿命，欠债还钱，岂悠悠闲言词所可救解？”元．马致远《任风子》二折：“哦，可知道杀
《庄子．人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”唐．陆德明《经典释文》：“崔（譔）云：‘白者，日光所照也。’”《庄子．人间世》中以“虚室生白”比喻人的心境空明是可以生出光明来的。后遂用为心无杂念可