宋．苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低无一同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
江西庐山峰峦起伏，形态万千，重岩叠嶂，烟云缭绕，人在山中，极不易识其真貌。
后用以比喻加以掩饰或隐藏不易识别的事物的真相或人的本来面目。
苏轼《初入庐山》诗：“要识庐山面，他年是故人。”
偏正 庐山的真实样子。比喻人或事物的本来面目或真相。语出宋·苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”梁晓声《一个红卫兵的自白》：“‘你先别讲，让我看!’王文琪以为他有研究过《社员都是向阳花》的宝贵经验，准能识破‘～’，胸有成竹地从‘少根弦’手中夺过月历牌。”△本义为中性，比喻义常含贬义。→本来面目 ↔改头换面。 也作“庐山面目”、“庐山真面”。
同“鸟尽弓藏”。《水浒传》九十回：“兄长到功成名就之日，也宜寻个退步。自古道：‘雕鸟尽，良弓藏。’”
见“沧海一粟”条。【词语一粟】 汉语大词典：一粟
同“柏梁赋诗”。宋刁衎《汉武》诗：“高宴柏梁词句仰，横汾箫鼓乐难穷。”
源见“林宗折巾”。指东汉名士郭太。亦借指当世名士。宋张元幹《次仲弥性所和陈丈大卿韵》：“从来谁数折巾郭？重到似是栽桃刘。”【词语折巾郭】 汉语大词典：折巾郭
源见“芦中人”。称芦苇。林之夏《行路难》诗：“宅边学种先生柳，江上遍生穷士芦。”【词语穷士芦】 汉语大词典：穷士芦
老牛怜爱小牛，喻人爱其子。《后汉书．杨彪传》：“子修为曹操所杀，操见彪问曰：‘公何瘦之甚？’对曰：‘愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。’操为之改容。”日磾（ ㄇㄧˋ mì 密 ㄉㄧ dī 梯
同“木人石心”。宋 张邦基《墨庄漫录》卷五：“〔英华〕一日谓辉远曰：‘君索居于此，妾欲侍巾栉可乎？而君介然，不蒙顾盼，亦木心石腹之人也！’”见“木石心肠”。宋·张邦基《墨庄漫录》卷5：“(英华)一日谓
比喻忘本。公元前527年，晋国以荀跞、籍谈为正、副使节，到洛阳去参加穆后的葬礼。安葬完毕，除去丧服，周景王设宴招待荀跞一行。席间，周天子问，诸侯都有礼器进贡王室，何以晋国独无。荀跞让副使籍谈回答。籍谈
比喻坏人说不出好话来。常用于讥讽或开玩笑。元 高文秀《遇上皇》第一折：“和这等东西，有什么好话，讲出什么理来，狗口里吐不出象牙。”亦作“狗嘴里吐不出象牙”。巴金《秋》五：“‘还有嘞，我替你说出来：狗嘴
源见“乌鹊填桥”。指民间传说七夕牛郎 织女相会事。常以喻分隔两地的夫妇或相恋男女相会之时。唐杜甫《牵牛织女》诗：“牵牛在河西，织女处其东；万古永相望，七夕谁见同！”明谢谠《四喜记．巧夕宫筵》：“时当七