《三国志．魏书．贾逵传》裴松之注引《魏略》：“杨沛字孔渠，冯翊万年人也。初平中，为公府令史，以牒除为新郑长。兴平末，人多饥穷，沛课民益畜干椹，收䝁豆（䝁，音lāo，䝁豆，野绿豆），阅其有余以补不足，如此积得千余斛，藏在小仓。会太祖（曹操）为兖州刺史，西迎天子，所将千余人皆无粮。过新郑，沛谒见，乃皆进干椹……会太祖出征在谯……赐其生口（指奴隶）十人，绢百匹，既欲以励之，且以报干椹也。”
三国时魏人杨沛为新郑长，他曾将平时教民众采集的千余斛干椹，献给曹操，以救其所部千余人的无粮之困，因而受到曹丞相的赏识和嘉奖。后因用为地方官吏为政有方之典。
明．萧良有《龙文鞭影》卷一：“干椹杨沛，焦饭陈遗（见该条）”。
明．王世贞辑《列仙全传．赵惠宗》：“赵惠宗，峡州宜都道士，得九天仙籙、三洞秘法，渐皆通晓，后居郭道山。唐明皇天宝末还峡，于郡之东北积薪自焚。僚庶悉观之。惠宗怡然坐火中，诵度人经，斯须化为瑞云仙鹤而去。
南朝宋．谢灵运《登池上楼》：“初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。”南朝梁．钟嵘《诗品》卷中引《谢氏家录》：“康乐每对惠连，辄得佳语。后在永嘉西堂，思诗竟日不就，寤寐间忽见惠连，即成‘池塘
源见“宁为鸡口，无为牛后”。比喻小者之首羞于为大者之后而受制。宋陈师道《次韵秦观听雁闻鸡》之二：“固知鸡口羞牛后，不待鸡群已可惊。”
同“衔环报”。唐元稹《有鸟二十章》诗之十四：“古来妄说衔花报，纵解衔花何所为？”
同“鸡鸣潜度”。清 汤潮观《吟风阁杂剧．黄石婆授计逃关》：“欲待鸡鸣偷度，且来弹铗高歌。”
源见“家徒四壁”。形容人家境贫寒，一无所有。茂陵，司马相如晚年居处，代指司马相如。唐唐彦谦《逢韩喜》诗：“相逢浑不觉，只似茂陵贫。”
同“泪洒西州”。明徐渭《寄王仲房》诗：“忽感东山人，泪下羊昙珠。”
《史记．五帝本纪》：《正义》引《帝王世纪》：“黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去……帝寤而叹曰：‘风为号令，执政者也。垢去土，后在也。天下岂有姓风名后者哉？’……求之，得风后于海隅，登以为相。”风后是黄帝的贤
源见“东阁招贤”。谓招贤纳才之地。元范梈《赠李提举之官豫章》诗：“公孙阁下士，多似鲁诸生。”
微：无。管仲：春秋时齐人，相桓公，主张尊王攘夷，富国强兵。齐桓公称霸诸侯，多得管仲之力。左衽：古代少数民族所着左边开衣襟的服装。 没有管仲，我们就会穿着左边开襟的服装，受异族统治了。 这是孔子歌颂