崔琰清议
《三国志．魏书．崔琰传》：“魏国初建，拜尚书……朝士瞻望，而太祖亦敬惮焉。”南朝．宋．裴松之注引《先贤行状》曰：“琰清忠高亮，雅识经远，推方直道，正色于朝。魏代初载，委受铨衡，总齐清议，十有余年。文武群才，多所明拔。朝廷归高，天下称平。”
崔琰曾任尚书之职，评人论事以公正见称。后因用作咏尚书的典故。
唐．张九龄《和姚令公哭李尚书义》：“人思崔琰议，朝掩祭遵公。”此以崔琰之正直比喻李乂。
《三国志．魏书．崔琰传》：“魏国初建，拜尚书……朝士瞻望，而太祖亦敬惮焉。”南朝．宋．裴松之注引《先贤行状》曰：“琰清忠高亮，雅识经远，推方直道，正色于朝。魏代初载，委受铨衡，总齐清议，十有余年。文武群才，多所明拔。朝廷归高，天下称平。”
崔琰曾任尚书之职，评人论事以公正见称。后因用作咏尚书的典故。
唐．张九龄《和姚令公哭李尚书义》：“人思崔琰议，朝掩祭遵公。”此以崔琰之正直比喻李乂。
源见“犀照牛渚”。谓能洞察幽微之光。元傅若金《登岳阳楼》诗：“骊珠秋后冷，犀火夜深燃。”《玉娇梨》九回：“我小姐……一双识才的俊眼，犹如犀火。”【词语犀火】 汉语大词典：犀火
同“长安近”。宋苏轼《障目峰》诗：“长安自不远，蜀客苦思归。莫教名障目，唤作小峨眉。”
《左传．宣公十二年》：“楚子曰：‘……夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。”晋．杜预注：“此武七德。”春秋时，楚王曾提出武功有七个方面的作用，被称为武之“七德”。后因用为称颂武功之典。
《山海经．大荒东经》：“有小人国，名靖人。”晋．郭璞注：“《诗含神雾》曰：‘东北极有人长九寸。’殆谓此小人也。或作竫，音同。”《列子．汤问》：“东北极有人名曰竫人，长九寸。”晋．张湛注：“见《山海经》
晋．袁山松《郡国志》：“荥阳有眢井（眢，音yuān，眢井，枯井）。汉高祖为雍齿所追，投匿井中。有蜘蛛结网蔽其井口，得脱。汲黯为荥阳守，为立神珠庙。”（引自《佩文韵府》卷七“神蛛”下注）这是一个宣扬汉德
源见“巫山云雨”。谓侍寝。清昭梿《啸亭杂录．平定回部本末》：“或有夫妇同掳至者，杀其夫，即令其妻煮之，夜则荐枕席。”【词语荐枕席】 汉语大词典：荐枕席
源见“山抹微云”。对才郎的美称。清陈康祺《郎潜纪闻》卷五：“然微云夫婿，柳絮才媛，艳句流传，亦可谓倡随佳话矣。”
源见“守株待兔”。喻指怀志以待时。南朝 宋鲍照《拟古诗》：“南国有儒生，迷方独沦误。伐木清江湄，设罝守毚兔。”清顾炎武《答徐甥乾学》诗：“守兔江湄迟夜月，饮牛涧底触秋声。”【词语守兔】 汉语大词典
源见“画蛇添足”。增加多余无用之物。清陈维崧《满江红．送叶桐初还东阿即次其与曹雪樵倡和原韵》词：“富与贵，蛇添足。”清叶燮《原诗．内篇下》：“恐方幅不足而不合于格，于是多方拖沓以扩之，是蛇添足也。”【
犹言舍生取义。《三国志．魏志．齐王芳传》：“〔郭修〕于广坐之中手刃击禕，勇过聂政，功逾介子，可谓杀身成仁，释生取义者矣。”见“舍生取义”。《三国志·魏书·齐王芳传》：“(郭修)于广坐之中手刃击祎，勇过