见“言语妙天下”条。主谓 形容语言精妙，无与伦比。语出《汉书·贾捐之传》：“君房下笔，言语妙天下。”宋·陈骙《〈文则〉序》：“方今宗工臣儒，济济盈廷，下笔～，虽与日月争光可，奚以吾子《文则》为?”△褒
唐．韩愈《顺宗实录》卷四：“（阳）城，字亢宗，北平人。……李泌为相，举为谏议大夫。拜官不辞。未至京师，人皆想望风采，云城山人能自苦刻，不乐名利，必谏诤死职。……约其二弟云：吾所得月俸……凡用几钱，先具
同“戴盆望天”。晋葛洪《抱朴子．释滞》：“予可谓戴盆以仰望，不睹七曜之炳粲。”唐杜牧《昔事文皇帝三十二韵》诗：“照胆常悬镜，窥天自戴盆。”【词语戴盆】 汉语大词典：戴盆
源见“执柯”。称媒人。明朱鼎《玉镜台记．议婚》：“润玉年已及笄，要觅一婿，斧柯之任，相属何如？”《好逑传》八回：“在台兄处事，毫不沾滞，固君子之用心；在我学生旁观，若不成全，亦斧柯之大罪。”【词语斧柯
《礼记．内则》：“剪发为鬌，男角女羁。”黄生《义府．男角女羁》：“男则横分两髻如角；女则两髻一前一后，如马首，故曰羁。”析言之男女不同，浑言之则无别。后因以“羁角”泛指童年。汉扬雄《法言．五百》：“或
源见“七步成诗”。喻指才思敏捷。唐元稹《答姨兄胡灵之见寄五十韵》：“豆萁才敏俊，羽猎正峥嵘。”【词语豆萁才】 汉语大词典：豆萁才
《庄子．齐物论》：“天下莫大于秋毫之末，而大（泰）山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。”庄子用秋毫之末为最大，泰山为最小，来说明不要局限在感官认识上去比较事物表面上的数量差别，而是要通过抽象思维去认识一切
源见“玉兔”。指秋月。唐李贺《李凭箜篌引》：“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。”【词语寒兔】 汉语大词典：寒兔
《老子》五八章：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”指祸福互相依存，互相转化。唐．魏徵《论时政疏》：“祸福相倚，吉凶同域，唯人所召，安可不思！”清．李渔《凰求凤．堕计》：“要起沉疴，须分宠爱，难禁祸福相倚。”
源见“老骥伏枥”。比喻年老而仍怀壮志之人。清归庄《哭万年少》诗之二：“相彼伏枥骥，遇时仍驰骤。悲哉负壮心，没身无所就。”