源见“东陵瓜”。谓前朝遗民。北周庾信《周大将军怀德公吴明彻墓志铭》：“霸陵醉尉，侵辱可知；东陵故侯，生平已矣。”
《新唐书．李白传》：“李白至长安，往见贺知章，知章见其文，叹曰：‘子谪仙人也。’”唐．李白《对酒忆贺监诗序》：“太子宾客贺公于长安紫极宫一见余，呼余为谪仙人，因解金龟换酒为乐。”又《玉壶吟》：“世人不
源见“膏肓墨守”。借指学术争鸣。清俞樾《驻云飞》曲：“墨守膏肓，枉聚千秋讼。”
同“尺璧分光”。宋黄庭坚《次韵郭右曹》：“古心自有著鞭地，尺璧分阴未当勤。”
源见“汉柳三眠”。人柳，即柽柳。形容杨柳起伏舞动的情状。清钱谦益《呈云间诸好》诗：“仙桃方照灼，人柳正蹁跹。”
苞茅即菁茅，古代祭祀时用以缩酒。春秋时齐伐楚，即以楚不向周室进贡苞茅为借口，质问楚国：“尔贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。”事见《左传．僖公四年》。
《文子．道德》：“故上学以神听，中学以心听，下学以耳听。以耳听者学在皮肤，以心听者学在肌肉，以神听者学在骨髓。故听之不深，即知之不明。”后因指仅凭听闻所得为“耳学”。《宋书．沈庆之传》：“庆之厉声曰：
《书．禹贡》：“彭蠡既潴，阳鸟攸居。”孔传：“随阳之鸟，鸿雁之属，冬月所居于此泽。”孔颖达疏：“日之行也，夏至渐南，冬至渐北，鸿雁之属，九月而南，正月而北。”后因称大雁为“随阳雁”。唐李冶《送阎伯均往
《易．夬》：“扬于王庭，孚号有厉。”孔颖达疏：“‘孚号有厉’者，号，号令也，行决之法，先须号令。夬，以刚决柔，施之于人，则是用明信之法而宣其号令。”后因以“孚号”指君王的号令或诏命。宋曾巩《侍中制》：
汉朝国都长安东南城门，本名霸城门，因其门是青色，所以百姓俗称为青门。后以“青门”为咏长安的典故，或泛指京都城门。【出典】：《汉书》卷99中《王莽传中》4144页：“七月辛酉，霸城门灾，民间所谓青门也。