源见“咏史船”。谓才华受到名人赏识。唐张祜《投苏州卢郎中》诗：“犹思谢尚经牛渚，曾听袁宏一夜吟。”
《北史．齐高祖神武帝纪》载：北魏高欢于普泰二年(公元532年)败尔朱兆于韩陵山，在此建定国寺旌功，命温子昇作《韩陵山寺碑》以记其事。后遂以“韩山石”借指记述战功的碑石。明 郭贞顺《上俞将军》诗：“但嘱
同“卞庄子刺虎”。唐代避“虎”讳，改为“彪”。《北史．崔浩传》：“未若假水之道，纵裕西入，然后兴兵塞其东归之路，所谓卞庄刺彪，两得之势也。”
儒家孔孟学派认为人的本性是善良的。语出俗传宋王应麟《三字经》：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”鲁迅《朝花夕拾．二十四孝图》：“我的小同学因为专读人之初性本善读得要枯燥而死了。”
源见“玉女投壶”。形容灯火明亮辉煌似闪电。唐卢照邻《益州至真观主黎君碑》：“栋梁平圃，丹雘长楼，大开流电之庭，广制明霞之宇。”【词语流电】 汉语大词典：流电
宁：助词，无义。惟：只是。是：这样。 不只是这样。犹言“不但如此。”语出《左传．昭公元年》：“不宁唯是，又使围蒙其先君。”宋．孙奕《履斋示儿编》卷八：“周益公（必大）《三忠堂碑》，殆与欧、苏争光。不
同“吏部眠”。陈世宜《醉歌》：“吏部卧瓮清漏残，况复飞鸢跕跕瘴疠地。”
胡马：指北方所产的马。依：依恋。越鸟：指南方的鸟。越是古代百越之地，包括现在的两广和福建等地区。 胡马依恋北风，越鸟在向南的枝上筑巢。 比喻人眷恋故土。也表示物性难移。《文选．古诗十九首》：“行行
唐．张彦远《法书要录》卷一晋．王右军（羲之）《自论书》：“吾书比之钟张，当抗行。”《晋书．王羲之传》：“（羲之）每自称‘我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也’。”钟繇，字元长，三国魏书法家。张芝，
同“武昌柳”。唐刘禹锡《有所嗟》诗之一：“庾令楼中初见时，武昌春柳似腰肢。”【词语武昌春柳】 成语：武昌春柳汉语大词典：武昌春柳