MY词语>历史百科>历史典故>宋玉墙东

宋玉墙东

同“宋玉东墙”。宋 赵令畤《蝶恋花》词:“宋玉墙东流美盻,乱花深处曾相见。”清 毛莹《梁州序犯.家园对酒偶兴》套曲:“砌花留粉靥当妖娆,宋玉墙东不用挑。”


猜你喜欢

  • 陶令柳

    同“陶潜柳”。唐刘得仁《和段校书冬夕寄题庐山》:“谢公台尚在,陶令柳潜衰。”

  • 隐心而后动

    隐:审度。动:行动。 经过认真思考然后行动。 表示行动之审慎。语出汉.崔瑗《座右铭》:“隐心而后动,谤议庸何伤?”唐.骆宾王《钓矶应诘文》:“夫至人之处世也,拟迹而后投,隐心而后动,终始不易其道,

  • 指腹裁襟

    参见:指腹割衿见“指腹割衿”。明·汤显祖《牡丹亭·硬拷》:“我女已亡三年,不说道纳采下茶,便是~,一些没有。”【词语指腹裁襟】  成语:指腹裁襟汉语大词典:指腹裁襟

  • 神而明之,存乎其人

    《易.系辞上》:“化而裁之存乎变;推而行之存乎通;神而明之,存乎其人。”孔颖达疏:“若其人圣则能神而明之,若其人愚则不能神而明之。”“神而明之,存乎其人”本谓玄妙高深的道理只有圣智之人才能明白。后指人

  • 书倩雁

    源见“雁足书”。称托信使传送书信。宋朱敦儒《踏歌》词:“书倩雁,梦借蝶。”

  • 不恒其德,或承之羞

    恒:长久。 人如果不能恒久地保持自己的德行,免不了要遭受耻辱。 强调专心致志,保持操守的重要。语出《易.恒》:“不恒其德,或承之羞。”孔颖达疏:“德既无恒,自相违错,则为羞辱承之。”《论语.子路》

  • 牛头阿旁

    《五苦经》:“狱卒名阿旁,牛头人手,两脚牛蹄,力壮排山。”《法苑珠林》卷八四引《罪业报应教化地狱经》:“牛头阿傍,以三股铁叉,叉人内著镬汤中,煮之令烂。”本佛教谓地狱中的鬼卒,后以借指凶恶可怖的人。《

  • 精贯白虹

    同“精诚贯日”。清 沈磐《陈靖献公祠》诗之三:“精贯白虹随落日,魂归丹陛起悲风。”【词语精贯白虹】  成语:精贯白虹

  • 祖逖鸡

    源见“闻鸡起舞”。指晋祖逖闻鸡起舞事。亦指鸡鸣。清方文《王升如过饮小斋有怀孟元白岭南》诗:“小山爱植刘安桂,旷野愁闻祖逖鸡。”

  • 龙门礼士

    源见“李膺门”。谓贤尊援引,提拔后生。赵宗瀚《寄怀李印泉先生日本二首》诗之二:“龙门礼士膺名重,猿臂封侯广数奇。”