《史记．陆贾列传》：“陆生时时前说称《诗》、《书》。高帝骂之曰：‘乃公居马上而得之（注：指天下，即今所谓政权），安事诗书！’陆生曰：‘居马上得之，宁可以马上治之乎？……’”
刘邦于秦末天下大乱与楚汉相争中之所以能够得天下，就其本人条件而论，主要是他豁达大度，善于用人。文治有萧何，运筹有张良，武略有韩信，一批英才的智能发挥，是汉能成事的重要保证。但刘邦虽有马上出生入死之功，却从来不知读书，也不懂得文治的重要。打天下既不是单凭“马上”能取得，治理天下“读书”则犹不可忽视。“安事诗书”之说，恰恰暴露了刘邦浅薄无知的一面。后因以“安事诗书”用为不重视或不懂得文治之功的典故，以“诗书马上”为称誉文武兼备之典。
宋．辛弃疾《满江红．贺王帅宣子平湖南‘寇’》词：“把诗书马上，笑驱锋镝。”又《六么令．酒群花队阕》词：“长喜刘郎马上，肯听诗书说。”
《尚书．说命》：殷高宗武丁告喻群臣：“梦帝（上帝）赉（lài，赏赐）予良弼，其代予言。”“乃审厥象，俾以形旁求于天下。说，筑傅岩（地名）之野，惟肖。爰立作相，置诸其左右。”此传说《离骚》、《孟子．告子
《世说新语．雅量》：“庾小征西尝出未还。妇母阮是刘万安妻，与女上安陵城楼上。俄倾翼归，策良马，盛舆卫。阮语女：‘闻庾郎能骑，我何由得见！’妇告翼，翼便为于道开卤薄盘马，始两转，坠马堕地，意色自若。”东
源见“支公好”。支遁是晋代高僧，与当时名流谢安、王羲之为友，喜欢养马，爱其神骏。因用以表现高人雅兴。明高启《再游南峰》诗：“支公骏马嗟何处，石上莓苔没旧踪。”【词语支公骏马】 成语：支公骏马汉语大词
《史记．秦始皇本纪》：二十八年，“（始皇）浮江，至湘山祠。逢大风，几不得渡。上问博士曰：‘湘君何神？’博士对曰：‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’于是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山树，赭其山。”秦始皇巡
枯：干。 海水干了，最终还能见底，可人就是死了，也不知他怀的什么心。 表示人心难测。语出唐．杜荀鹤《感遇》：“大海波涛浅，小人方寸深，海枯终见底，人死不知心。”《封神演义》二一回：“自古人心难测，
晋．杜预《左传．序》：“麟凤五灵，王者之嘉瑞也。今麟出非其时，虚其应而失其归，此圣人所以为感也。绝笔于‘获麟’之一句者，所感而起，固所以为终也。”相传孔子作《春秋》到“西狩获麟”而停笔。后遂用为喻指史
唐．韩愈《毛颖传》：“颖与绛人陈玄，弘农陶泓，及会稽楮先生友善。”韩愈以物拟人，称笔为毛颖，纸为楮先生。后人将这个典故引为纸的代称。宋．释文珦《野老》诗：“交游木上座，疏阔楮先生。”【词语褚先生】
源见“七步成诗”。形容文思敏捷过人，无与伦比。唐岑参《送张直公归南郑拜省》诗：“万言不加点，七步犹嫌迟。”
《荀子．儒效》：“井井兮其有理也。”形容条理分明，整齐不乱。宋楼钥《通邵领判范启》：“试以剧烦，井井有条而不紊。”见“井井有理”。邓贤《中国知青梦》：“警察的职责就是维持社会的稳定，把混乱的社会秩序治
源见“丰年瑞”。又，俗谚有“瑞雪兆丰年”之语。亦有以春雨或雾凇为丰年征兆的。南唐李中《喜春雨有寄》诗：“最怜滋垄麦，不恨湿林莺。父老应相贺，丰年兆已成。”宋强至《诘朝雨寒密雪杂下辄成一篇呈诸匠者幸赐光