知：同“智”。 仁者发现“道”有“仁”的蕴涵就称之为“仁”；智者发现“道”有“智”的蕴涵就称之为“智”。 表示对同一问题，各人观察的角度不同，见解也就不同。语出《易．系辞上》：“一阴一阳之谓道，继
源见“獬豸冠”。指传说中尧时掌管刑狱的皋繇断狱，令神羊用角触有罪者。表示能明辨曲直邪正。唐元稹《戒励风俗德音》：“苟非秦镜照胆，尧羊触邪，时君听之，安可不惑？”
将口任意开合。比喻不加思索，随便乱说。亦作“信口开喝”。又因合、河音近，又通作“信口开河”。元代关汉卿《鲁斋郎》第四折：“你休只管信口开合，絮絮聒聒。”元代张养浩《新水令．辞官曲》：“非是俺全身远害，
乘着一时的高兴而行动。《晋书．王徽之传》：“尝居山阴，夜雪初霁，月色清朗，四望皓然，独酌酒咏左思《招隐诗》，忽忆戴逵。逵时在剡，便夜乘小船诣之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，徽之曰：‘本乘兴而来，
贰师：西汉时西域大宛(yuān冤)国(在今独联体中亚费尔干纳盆地)的城名(故址在今吉尔吉斯西南部马尔哈马特)。贰师将军，指西汉将领李广利。汉武帝时，西域大宛国产有骏马，藏在贰师城内，不肯献给汉朝皇帝。
生姜与肉桂，其味愈老愈辛辣，比喻年老愈益刚直之人。宋代晏敦复反对秦桧和议，对秦桧说：“吾终不为身计误国家，况吾姜桂之性，到老愈辣。”见《宋史．晏敦复传》。【词语姜桂之性】 成语：姜桂之性汉语大词典：
见〔民不可与虑始，而可与乐成〕。
源见“沂水舞雩”。形容放情自然的生活情趣。明归有光《道难》：“先生独常从容于吏治之外，有春风沂水之趣。”并列 形容放情自然，旷达高雅的生活乐趣。语本《论语·先进》：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子
源见“文翁化俗”。赞美地方官能注重文化教育，启发民智。唐薛能《送崔学士赴东川》诗：“文翁劝学人应恋，魏绛和戎戍自休。”
宋洪迈《夷坚支志．戊四．张拱之银》：“俗云张循王（俊）在日，家多银，每以千两镕一球，目为没奈何。”宋代张俊晚年投靠秦桧，封清河郡王，拜太师，居西湖，聚敛财货，所以家中银两甚多。他让人把每千两银子铸成一