《礼记．中庸》：“今天下车同轨，书同文。”“车书同”是指车轨宽度一样，文字体势相同。后用以表明国家统一。唐．李世民《重幸武功》诗：“垂衣天下治，端拱车书同。”
《晋书．谢安传》：“时苻坚强盛，疆场（疆界，边疆）多虞，诸将败退相继。安遣弟石及兄子玄等应机征讨，所在克捷……坚后率军，号百万，次于淮肥（即淮水、淝水），京师震恐……玄等既破坚，有驿书至，安方对客围棋
同“泣下新亭”。宋陆游《夜泊水村》诗：“老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭？”
《汉书．梅福传》“孔子曰：‘工欲善其事，必先利其器。’至秦则不然，张诽谤之网，以为汉政除，倒持泰阿，授楚其柄。”泰阿：剑名，欧冶铸。这是说秦无道，致使陈涉、项羽伺机发难，譬若倒持泰阿利剑，以柄授人。后
《太平御览》卷三十一引周处《风土记》：“七月初七日，其夜洒扫于庭，露施几筵，设酒脯时果，散香粉于筵上，以祈河鼓织女，言此二星神当会。守夜者咸怀私愿，或云见天汉中有奕奕正白气，有光耀五色，以此为征应。见
同“坦腹东床”。宋黄庭坚《博士王扬休辗密云龙同事十三人饮之戏作》诗：“王郎坦腹饭东床，太官分物来妇翁。”
同“冠沐猴”。宋范成大《病起初见宾僚》诗：“浪将冠服衣猿狙，因病偷闲稍自如。”
源见“班姬咏扇”。指班婕妤的《怨歌行》。宋李宗谔《清风十韵》：“汾棹传歌远，班诗托兴深。”
同“向壁虚造”。乡，通“向”。清魏源《〈书古微〉序》：“乡壁虚造，随臆师心，不知传受于何人。”偏正 乡壁，面对着墙壁;乡，通“向”。虚造，虚构。面对着墙壁，凭空虚构。比喻没有事实根据，主观臆造。汉·许
源见“笑里藏刀”、“口蜜腹剑”。比喻外表和善而内心阴险的人。明沈鲸《双珠记．剑击淫邪》：“笑刀蜜口岂朋俦，作辍猖狂实楚囚。”