孔雀金屏
源见“锦屏射雀”。谓择婿。明 孙柚《琴心记.空门遇使》:“薄福牛郎身已殡,凭教别箭,重穿孔雀金屏。”
源见“锦屏射雀”。谓择婿。明 孙柚《琴心记.空门遇使》:“薄福牛郎身已殡,凭教别箭,重穿孔雀金屏。”
《汉书.高帝纪下》:“谓沛父兄曰:‘游子悲故乡。吾虽都关中,万岁之后吾魂魄犹思沛。……”刘邦自起义后,转战南北,历尽艰险,击败项羽,夺得天下。虽尊宠为帝王,仍思恋故土。后因以咏思念故乡的典故。清.孙原
只知道事物的一个方面,而不知道它的另一方面。 表示对事物的了解片面。语出《史记.高祖本纪》:“公知其一,未知其二。”《晋书.赫连勃勃载记》:“勃勃曰:‘卿徒知其一,未知其二。吾大业草创,众旅未多,姚
源见“乘槎”。指传说中汉张骞奉命寻河源带回支机石。唐沈佺期《奉和春初幸太平公主南庄应制》:“买地铺金曾作埒,寻河取石旧支机。”
意谓彼此都以对方为“非”,自己为“是”,所以彼此各有一“是”,各有一“非”。 古代道家认为“彼此”是互相对待的,“是非”是相因而生的。“是”与“非”的对立与纷争,都是人的主观作用,并非客体的存在。语
主谓 墨子,墨翟,战国时人。墨子看见人家染丝而悲泣,因为蚕丝可任意染成各种颜色。比喻人的品性很容易受环境的影响而改变。语本《淮南子·说林训》:“墨子见练丝而泣之,为其可以黄可以黑。”[例]小俞由于跟别
源见“乌头白,马生角”。比喻不可能出现的事。唐白居易《答元郎中》诗:“我归应待乌头白,惭愧元郎误欢喜。”【词语乌头白】 汉语大词典:乌头白
指在军事上利用别人的矛盾,使之相互冲突,削弱力量。《后汉书.邓训传》:“议者咸以羌胡相攻,县官之利,以夷伐夷,不宜禁护。”偏正 夷,古代指外族或外国。使夷人自相攻伐。原为封建时代统治阶级对少数民族实行
《淮南子.说山训》:“见一叶落,而知岁之将暮;睹瓶中之冰,而知天下之寒。”“一叶秋”,意思是说见一叶黄落而察知秋天到来,一年将尽。故后常用以表示秋令之词。唐.杜甫《八哀诗.故司徒李公光弼》:“青蝇纷营
同“狗尾续貂”。明徐渭《论中五》:“《大学》首篇,人人熟之者也,而文之体要尽是矣……多此者,添蛇足也;不及此者,断鹤足也;而昧此而妄作者,貂不足也。”【词语貂不足】 汉语大词典:貂不足
源见“望帝啼鹃”。指哀鸣的杜鹃鸟。用写凄哀之情。钱原贻《不寐》诗:“蜀帝啼鹃空有泪,蒙庄化蝶岂无情?”